东林夕亭|“我有房有钱,你凭什么不嫁给我”,女同事:就凭你狗眼看人低
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我有酒和茶 , 你有故事 , 就来找我 。
点上面『关注』 , 你就是我的人了 。
在《内在生命的伟大》一文中 , 周国平的一段反思很有意义:“小时候 , 也许我曾像那些顽童一样 , 尾随一个盲人、一个瘸子、一个驼背、一个聋哑人 , 在他们背后指指戳戳 , 嘲笑 , 起哄 , 甚至朝他们身上扔石子 。 如果我那样做过 , 现在我忏悔 , 请求他们的原谅 。 即使我不曾那样做过 , 我仍要忏悔 , 因为我曾在很长时间里认为残疾人和我不是同类 , 我常常在他们面前怀有一种愚蠢的优越感 。 ”
确实如他所说 , 我们在残疾人面前怀有优越感是一种愚蠢 , 因为无论是先天的残疾还是后天的残疾 , 都有可能落到所有人头上 , 没被厄运砸中的人只是侥幸罢了 。 就像意外 , 病变 , 车祸和灾难一样 , 随时有可能落到任何人头上 。
有形的残疾只是残疾的其中一种 , 除此之外还有无形的残疾 , 这种残疾往往存在于每个人正常人身上 , 比如身体内部的伤 , 病变 , 以及心理和精神层面的问题 , 同样属于残疾 。
从这个角度来说 , 我们真的应该向很多残疾人学习 , 就像周国平对残奥会的评价一样:“与健康人的奥运会相比 , 残奥会更加鲜明地表达了体育的精神意义 , 证明了残疾人仍然拥有完整的内在生命 , 在生命本质的意义上 , 残疾人并不残疾 。 ”
反观现实中的一些人 , 他们虽然现象世界里并不残疾 , 但是在本体世界里却是不折不扣的残疾人 , 就像朋友秀秀对她一个男同事的吐槽:“他自认为有钱能使鬼推磨 , 自认为钱可以买来爱情 , 自认为只要有钱 , 所有女人都会围着他转 , 从而就带着这种优越感要求我跟他结婚 , 被我拒绝之后恼羞成怒 , 质问我凭什么不嫁给有房有钱的他 , 我没跟他客气 , 明说就凭他狗眼看人低 。 ”
这样的人并不罕见 , 仗着自己手里有仨瓜俩枣就自视甚高 , 仗着父母有钱就不可一世 , 看不起这个 , 瞧不起那个 , 认为所有人都应该对他们唯命是从 , 一旦被拒绝就会恼羞成怒问别人凭什么拒绝 , 更有甚者 , 会在吃亏之后说“我爸是XX” , 那么大个人了还动不动就像小蝌蚪一样找妈妈 , 这种人的心理必然是残疾的 , 幼稚 , 自私 , 狂妄 , 输不起 。
对于其他正常人来说 , 不但应该要求自己不许成为这种人 , 而且也不要因为这种人看不起你而自卑 , 你没什么好自卑的 , 你没偷没抢没欠谁任何东西 , 应该自信起来 , 坚持自爱 , 进而自强 。
换言之 , 想让本体世界里的自己跟现象世界里的自己一样健康 , 需要从以下两个方面做到“洁身自爱” 。
向残疾人学习 , 做到身残志坚 。每个人都不该因为自己不是残疾人而沾沾自喜 , 只要你的人生还有残缺 , 你就跟残疾人没区别 。 很多正常人之所以没有残疾人成就高 , 就是因为活得太舒适了 , 没能像残疾人一样做到身残志坚 , 唤醒强大的内在生命 。
从这个角度来说 , 如果你想变得更好 , 则需要学习残疾人的身残志坚 , 有很多案例可以参考:比如西方的失明诗人荷马 , 失聪的音乐家贝多芬 , 全身瘫痪的霍金 , 以及失明又失聪的海伦·凯勒 , 以及我国的司马迁 , 孙膑 , 阿炳 , 史铁生等等 , 他们的躯体虽然缺损了 , 但与许多躯体没有缺损的人相比 , 他们拥有更为完整而健康的生命 。
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