王珈|王珈：如果快速是一种奖励，那么适当的停下来是给自己的头等大奖
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Suzanne Siegel, Fireflies I
文 | 王珈
作为这个时代的年轻人 ， 提及使命肯定是：“要好好学习天天向上 ， 做对祖国有贡献的人...”可我们每天都在发生的 ， 被称之为使命的“学习”又给我们带来了什么？
你要让我不学习去工作我又觉得不行 ， 觉得一旦脱离了学校就很难再有一个环境让我去学习知识了 ， 很难再有外界的压力去逼迫我努力了 ， 一旦失去了“学生”这个身份我就不会学习了 。 可你非要让我说出个一定要学习的原因我竟说不出来 。 好像我在学校里本不应该只获得这些 ， 还能有更多的收获 。 学生这个身份让我安心 ， 让我觉得起码我自己现在还有事情做 ， 不会被别人说是无所事事的人 ， 我只要“混”的还不错就可以暂时的逃避一些我本来应该思考的问题 。
现如今我们提及到教育就会说现在教育太死板了 ， 有太多的固定答案限制了学生们的思维发展 。 大数据无时无刻不在我们身边 ， 动动手指就能搜索到一切想要的答案 。 这些碎片化 ， 数据化的信息确实让我能更快更高效的了解到这个世界 ， 去看到没见过的世界是什么样的 ， 让我们有更多可以发表言论的空间 。 但是否这种碎片化背后有我们看不到的隐患？
现在足不出户就可以点外卖 ， 买快递送货上门 。 一旦这个外卖员或是快递员超时了 ， 我们就会带有情绪 。 一旦没有“立刻” ， 我们的情绪马上出现 。 因为我们十分强调即时性 ， 所以短时间内的快速思考不断的充斥在生活中 ， 使得深入思考格外匮乏 。 怎样在这个快节奏的时代慢下来成为了最热门的话题 。
这时候问题又随之出现了 ， 一旦社会开始强调慢 ， 强调不懂得享受生活是一个问题时又出现了极端：那我就开始被动的接受 ， 开始“躺平” ， 开始保持中立 。 认为只要慢下来 ， 那些失去的、涣散的注意力就会自己长腿跑回来 。
所以出现了很多应对措施 ， 比如说“辟谷”“禅修”什么的 ， 我们希望通过参加这系列活动来让自己慢下来 。 但渐渐的我们的心态开始转变：除了表面上的响应慢生活的号召 ， 我们开始认为因为参与了慢生活的活动从而高人一等 。 “躺平”因此从对快的积极的排斥 ， 变成了一种新的“积极” ， 而且我们并没有意识到这是一种新的“积极” 。
好像我们一旦强调了什么 ， 那东西的周围就消失了 ， 只有这头和那头 ， 中间的那一切都顺其自然的变得不那么重要了 。 我们的附近在开始消失 ， 对食物只有：在商店里还未被购买和已经被购买到我家里 ， 中间它是怎么生产的 ， 怎么到我家里的并不关心的这种想法 。
很有意思的是 ， 这“附近”伴随的一些边界好像也随之消失了 。 比如说：现在大家都很强调民主 ， 强调自由 。 我们想要逃离这个社会逃离这个群体 ， 逃离所束缚我们的一切去获得自我 。 我们强调自我 ， 但我们强调的确是集体中的自我 ， 自我和集体之间的距离感消失了 。
我们期盼着自己长大之后能成为什么 ， “我想”成为了我们做很多事情的前提 ， 同时因为“我想”变得无比的矛盾 。 我一边想摆脱不自由的束缚 ， 一边又害怕自由所带来的不良后果 。 非常讽刺的是我们常常带有很大的期望 ， 却因为没有勇气封闭了自己 。
就我自己来说 ， 一方面我害怕因自身的不自律而造成：即使我制定了一系列规矩也不会真正去做些什么的危险 ， 一方面我又因为自己的不自律而感到轻松舒适、不那么有紧迫感、压力感 ， 同时我又觉得自己这样不自律很痛苦 。
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