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|女人四十又如何？

【|女人四十又如何？】【女人四十】
40岁的畅销书女作家林特特把亦舒女郎作为自己的人生理想 。 亦舒女郎是那个时代的“港女” ， 最大特征：“经济独立 ， 精神自由 。 ”她们不是温婉柔弱的 ， 希望像男性一样独立、理性、拥有成就 ， 婚姻和感情只是锦上添花 。
林特特也是这么要求自己的 。 二三十岁的时候 ， 她努力写作 ， 在出版社的工作风生水起 ， 还自己创业办了文化公司 。
但是她发现 ， 亦舒女郎也有不可控的烦恼 。 她记得 ， 大概5年前 ， 她迎来了一个事业的高光时刻：她的第一本书卖得特别好 ， 出版社为她组织了一场盛大的发布会 ， 请了很多媒体 。 发布会完 ， 庆功宴上 ， “红酒刚刚倒进杯子里 ， 还没来得及碰杯喝一口” ， 林特特接到了家里老人的电话 。
老人和家里的保姆起了冲突 ， 几乎就要有肢体上的碰撞 。 电话那头鸡飞狗跳 ， 孩子哇哇大哭 ， 她只能做出一个选择：放下酒杯 ， 告诉主办方家里出事了 ， 非常不体面地离开了一个原本属于她的盛大场合 。
|女人四十又如何？
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插图 | 范薇
出租车走到半路 ， 林特特心里委屈极了 ， 大哭起来：“我当时就觉得 ， 职业女性的光鲜就像肥皂泡一样 ， 看着美丽 ， 其实经不起一个针尖的触碰 。 ”“这时候我突然想起来 ， 我先生去哪儿了？当时他在参加一个沙龙活动 ， 而他并不是主角 。 ”回到家里 ， 林特特问老人为什么不给先生打电话 ， 答案是：“他是个男的 ， 这个应该是你女的来处理 。 ”
而如果一个女性更希望履行家庭责任 ， 回家做了一个全职主妇 ， 很可能遇到另外一个悖论：尽管人们都认为家庭和孩子很重要 ， 但你的付出大概率不会得到认可 。 为了写剧本《我们都要好好的》 ， 编剧王伊访谈了许多全职妈妈和她们的先生 ， 不少夫妻开开心心带着孩子前来 ， 面红耳赤或者大打出手离开 。
王伊把剧中丈夫“向前”设定为“丧偶式婚姻”的代表人物——大男子主义 ， 崇尚中国式成功 ， 一心赚钱养家 ， 但很少有时间回家 。 她认为 ， 妻子“寻找”有充分理由对生活不满 。 但电视剧播出以后 ， 全职妈妈“寻找”引发了不少争议 。
网上有很多人不理解她为什么会得抑郁症 ， 为什么要离婚 。 有人评论说：“只觉得作 ， 大多女人要有那样的男人做老公 ， 帅气多金有能力 ， 住着豪宅过着衣食无忧的生活 ， 嘴都要笑歪好吗？”在王伊看来 ， 向前代表着以成败、以社会财富地位高低论英雄的价值观 。 而这种价值观自然并不会认可全职妈妈的价值 。
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做全职妈妈的经历启发编剧王伊创作了新剧本 。 在这个过程中 ， 她也重新认识了自我 。 | 宝丁 摄
对于中国女性的两难境地 ， 北京大学中文系比较文学研究所教授戴锦华曾有一个精妙的比喻：“花木兰困境”——当家国需要的时候 ， “万里赴戎机 ， 关山度若飞 ， 朔气传金柝 ， 寒光照铁衣” ， 她和男性一样披挂上阵；而当使命完成 ， “脱我战时袍 ， 著我旧时裳” ， 她又重新回归家庭生活 。
戴锦华尖锐地指出 ， 事实上 ， 花木兰比今天的女性幸运 ， 她所面临的挑战只是在两种角色之间切换 ， 而1949年之后 ， 中国经历了空前的妇女解放运动 ， 在完成了对女性精神性别的解放和肉体奴役消除的同时 ， “女性”身份也变为一种子虚乌有 。 一方面 ， 所谓“中华儿女多奇志 ， 不爱红装爱武装”， 社会要求女性这一性别群体 ， 和男人一样承担着公民的义务与责任 ， 接受男性社群的全部行为准则 ， 与男性“并肩战斗” ， 创造生产力价值；另一方面 ， 家庭角色对她们的要求也并没有降低 。

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