|万喆：女性独立往往从男性怎么看待女性来寻找解决方案( 二 )
今天讲这个段子并不是博大家一笑 ， 我想之所以男性有这样的自信 ， 其实背后是有经济学原理的 。 这个经济学原理是什么？在男权社会 ， 女性的主要工作职务就是做家务、生育包括哺育带孩子 ， 她并没有参与社会活动和经济活动的自由及能力 ， 也就意味着她实际上无法在市场上定义或定价自己的能力 。 这种状况之下 ， 会导致对于一个女性价值的定义和定价只能通过外在或者附加的条件进行标准化 。
外在价值包括门第跟出身 ， 另外一个就是相貌 。 因此男权社会里对于女性外貌尤其关注 ， 女性也对自己外貌尤其关注 。 男性可以说我没有关系 ， 我有很多办法可以在市场上对我的劳动付出进行定价 ， 我可以读书成为一个有学问的人 ， 也可以提高自己的社会地位 。 到了商业社会他们发现有更多的渠道可以证明自己 ， 比方说日进斗金 ， 每天实现一点“小目标” 。 男性没有必要好看或不好看 ， 多元化的渠道可以为自己证明 ， 我不好看人家也喜欢我 。
另外一方面 ， 漫长历史当中对女性有标准化的审美 。 中国经常讲皮肤白不白、眼睛大不大都是非常精细化的审美标准 ， 人们对于女性的评价会有模板 ， 但对男性来说本身缺乏比较经济化的审美模板 。 其次 ， 男性往往还会反证自己的魅力 ， 他认为追求审美感比较娘 。 所以在这样的社会经济发展前提下 ， 才产生了“为什么他看起来那么普通 ， 却又那么自信” 。
第二件事情 ， 也是大家非常熟知的——独立女性应不应该收彩礼？这一点在这个综艺节目里面讨论过 ， 大家主要集中在两个方面：女性已经独立了 ， 你不应该收彩礼；另外一方面是独立女性收了又怎么样 。 其实这本身就是出于物化女性的讨论 ， 所以很难有深刻的结果 。
从另外的角度反思 ， 我认为这个命题核心不在于独立女性应不应该收彩礼 ， 而是独立男性应不应该娶一个接受彩礼的女性 。 我为什么提这个问题 ， 而且觉得它才是彩礼当中的核心问题？第一 ， 独立女性是一个新名词 ， 独立男性一直都有 ， 他是独立标版 ， 我们应该学习一下男性是什么态度 。
彩礼问题是经济关系问题 。 除了彩礼 ， 两个人结婚离婚都会产生经济关系 。 它还有一个特点 ， 就是男性是主导方 。 不管这个女性是否要强 ， 彩礼都是男性主导赋予女性的 。 要考虑彩礼问题 ， 就一定要考虑清楚独立男性到底在经济关系当中扮演什么角色 ， 以及他到底怎么样看待这个经济关系 。 一般来说独立男性在彩礼问题上面有两种状况、四种动因 。
第一种状况：独立男性愿意付出彩礼 ， 而且不会因为付出彩礼觉得你不是独立女性不愿意娶你 。 这个动因可能不一样 ， 他认为彩礼跟独立没有关系 ， 你收不收彩礼跟你是什么样的女性没有关系 。 这个经济关系是正常的 ， 所以皆大欢喜 。
另一类愿意给彩礼的男性 ， 他认为我就是愿意娶一个不独立的女性 ， 我就是要用钱财进行征服 ， 我就是要用经济关系进行捆绑 ， 这也是非常重要的动因 。 结果还是一样 ， 我愿意付钱也愿意娶 。
第二种状况：独立男性不愿意付出彩礼 ， 这也会出现两种不同结果 。 第一个不同结果是不愿意给彩礼 ， 他认为彩礼跟独立有关系 ， 你要彩礼就不独立 ， 他也不想娶 。 这个结果也很OK ， 双方意见不统一就拉倒 。
第二类让人觉得比较费解 ， 男性不愿意给彩礼 ， 但最后他娶了非独立女性 。 我们会发现最后这一种男性可能就是在网络上面对于彩礼以及女性独立、女权最愤愤不平 ， 经常口诛笔伐的这群人 ， 因为他觉得想象跟现实差距太远了 。 我们也要问他一个问题 ， 这个撕裂状况是由什么原因造成的？这一类男性往往魅力不足以征服一个女性 ， 因此想用彩礼进行财务征服 ， 或者用经济关系获得婚姻 。 他会产生既希望对方是独立女性又希望对方不是独立女性的二元悖论 。
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