遵生养命|松静自然——内外协调统一的状态
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对于每一位练功者来讲“松静自然”是练功的首要条件 ， 然而真正能够练到这种状态是有相当难度的 。 首先说“放松”的概念 ， 外在的“放松”只是一种表象 ， 如不能与内在（脏腑精神）的“放松”相呼应 ， 那只是一种非自然的放松状态 ， 那么纯自然的放松状态是怎样的呢？在此分享一下自己的感受与同道切磋讨论 。
传统养生文化气功有着深厚的内涵 ， 过去门派众多完全是由于各自的觉知不同衍生出各种理论 。 其实 ， 法无定法修行方法正确都会得到健身效果 。 从练功的经验讲“放松”应该分几个阶段 ， 外在的放松、内在的放松、整体的放松 ， 保持一种稳定均衡的放松状态 ， 松而不懈是要点之一 。 放松的过程不要太快 ， 因为身体会自动生成反向的平衡调整 ， 放松过快遭遇反抗就越大 。 所以要有耐心 ， 慢慢放松 ， 慢预热的方式进入状态 ， 以期达到预期的目的 。
【遵生养命|松静自然——内外协调统一的状态】外在的放松较容易做到 ， 外在是筋骨结构肌肉发力的均衡 。 内在的放松有些难度 。 年青时由于兴趣使然及好奇心便尝试着去做真正的“松静状态” ， 曾经有过几次感受也许就是纯自然的松静状态 。 在全身放松之后 ， 便开始了内在的放松过程 ， 这时候的体验非常复杂 ， 过程中严格遵守练功的法则 ， 勿忘勿助 ， 存思一念 。 此时内外的放松开始有了联系会偶尔出现内在的“动”和外在的“动” ， 外在动不是指肢体动作 ， 而是身体表面而非五脏六腑 。 内外统一的过程十足地让自己感受了身体的神奇之处 ， 但是每次练功都达不到整体的完美统一 ， 但是可以感受到大部分的内外熔融状态是一种对身体无感知状态 ， 尚存清醒的觉思 。 这份觉思是可以让功态停止或者继续的关键 。 因为古书记载大多是文言文 ， 其描述也是忽隐忽现 ， 让你抓不到重点 ， 也许是古人就是为了让练习者去自己摸索而这样设计的 ， 人有个体差异嘛 ， 实践证明确实如此 。
收功以后感觉精神满满 ， 尤其是头脑清醒 ， 从未感受过的清明 。 身体健康状态在接下来的日子里变化也很大 ， 当然是好的变化 。 而且变得对事或物特别敏感 ， 这些也给后来增添了许多麻烦 ， 这里先不讲 。 但是身体健康状态越来越好便增强了继续练功的信心 。
“松”到一定程度 ， 静便自然而来 ， 松静之后那个“自然”便如期而至了 。 前面的文章曾写过默念“松静”引导身体进入状态 ， 有的人在评论区反对此方法 ， 说不是自然的状态 ， 违背了道法自然之理 ， 可是如何进入自然状态是有“法”的引导 ， 因为我们必须从日常的生活状态过渡到那个“纯自然”状态 。 今天虽然这里面只讲了一个“松”字所起到的作用 ， 给身体就带来了那么多的好处 ， 我们在日常生活当中常常放松一下身体 ， 安静一会儿是对身体有益的 ， 虽然达不到“纯自然的状态” ， 还是对身体健康有好处的 ， 为日后练功打下基础 。
练功首先要从消除紧张状态入手 ， 把世事劳碌、人生忧患放在一边 ， 先使精神尽量放松 。 只有精神不紧张才能做到身体的真正放松 。 我们无论是打坐站桩还是躺在床上都可以练习 ， 但是身体一定要正直 ， 练功对身体的“形”还是有要求的 。 今天就分享到这里 ， 仅供参考 。 欢迎同道一起讨论切磋 ， 弘扬传统养生文化 ， 利国利民 。
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