田蚡|人生的最高境界：思危，思退，思变( 二 )
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思退 ， 进退方自如 。
《道德经·第九章》中讲：“功遂身退 ， 天之道也！”
老子告诉我们：若是一个人能在功成名就时 ， 抽身退去 ， 便顺应了天道 。
做人要能够适时进退 ， 进是一种勇气 ， 退是一种智慧 。
苏东坡诗云:“细雨斜风作晓寒 ， 淡烟疏柳媚晴滩 。 入淮清洛渐漫漫 。 雪沫乳花浮午盏 ， 蓼茸蒿笋试春盘 。 人间有味是清欢 。 ”
这是东坡先生被贬汝州时所写 。 回顾曾经所作所为 ， 所思所念 ， 用力生活反而错过了日出日落 ， 鸟语花香 ， 温馨亲情 ， 最终所求不过是平淡烟火罢了 。
何谓清欢？那是一种远离喧嚣的愉悦 ， 一种对生活的热爱 ， 而并非隐居山林 ， 不食人间烟火的清高 。
即使面对社会人生 ， 我们依然可以少一些热闹的造作 ， 多一份尽心的实事；少一些虚伪的笑脸 ， 多一些真诚的坦然 。
做自己所做之事 ， 进退之间 ， 体味平淡之美 ， 让自己沐浴在真实快乐之中 。
有人说 ， “我们曾如此渴望命运的波澜 ， 到最后才发现：人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容 。 我们曾如此期盼外界的认可 ， 到最后才知道：世界是自己的 ， 与他人毫无关系 。
我们曾如此计较付出的回报 ， 到最后才懂得：一切得到终将失去 ， 只能空留一抹浮名 。 ”
进退之间 ， 什么是该做的 ， 什么是该舍去的 ， 喧嚣而寂寞的世间 ， 我们需要自己给自己答案 。
老子说：“为无为 ， 事无事 ， 味无味 。 ”
人间至淡的味道 ， 你能品出它的真味与隽永 。
淡是清淡之淡 ， 一半是水 ， 一半是火 ， 水火本不容 ， 然而合在一起 ， 刚柔相济 ， 反而成了人生的至境 ， 没有一味进 ， 没有一味退 ， 而是进退自如 。
一片繁华的背后 ， 总会有意想不到的深渊 。 要知道：危险不可怕 ， 可怕的是 ， 危险已经逼近 ， 却不自知 。
古语云：“知进退存亡而不失其正者 ， 其惟圣人乎！”
人生如棋 ， 要懂得处其位 ， 谋其事 ， 知进退 。
若是一味首当其冲 ， 不懂得功成身退 ， 便会招来祸端 ， 甚至威胁生命 。
因此 ， 该退则退 ， 才是最高明的人生智慧 。
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思变 ， 趋时可无畏 。
《周易.系辞上》曰: “日新之谓盛德 ， 生生之谓易”。
日新月异 ， 生生不息才是万事万物的本源 。
世间唯一不变的 ， 就是变化 。
懂得思变的人 ， 不会沉溺于眼下触手可及的欢愉 ， 而能对生活中潜藏的汹涌暗流一清二楚 。
君子藏器于身 ， 待时而动 ， 有格局的人总是看时局如何变化 ， 不断调整自己的行动 。
不拘泥固执 ， 不墨守成规 ， 变通趋时 ， 掌握变化的人 ， 方可不负过往 ， 无畏前行 。
北魏孝文帝元宏 ， 当年迎着强大阻力推行汉化改革 ， 改拓跋姓为汉姓 ， 移风易俗 ， 大力促进与汉人通婚结亲 。
皇族与鲜卑重臣能够短时间内被众多汉人世家认可 ， 由此成了中原士族门阀 ， 孝文帝功不可没 。
南朝名将陈庆之北伐洛阳 ， 见此情形 ， 由衷感叹江北的衣冠士族、礼仪气度 ， 人物殷富 ， 竟是胜于自诩为华夏正朔的江左 。
这场变革不仅弘扬了先进的汉文化 ， 还使得鲜卑族人以文明为道具 ， 在此后的历史长河中生生不息 。
即便后来北魏灭亡了 ， 叱咤中原数百年之久的鲜卑族成为了历史的代名词 ， 融入汉族的一些姓氏仍能考究其先祖来历 。
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