放心了，罗翔还是那个罗翔( 二 )
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一个核心 ， 就是喜剧演员的姿态要放到观众以下 。 「当你认识它残酷的时候 ， 是一个层面 ， 进了这个喜剧的门槛之后 ， 就是一路往上 ， 就像泰山的南天门似的 ， 你走到中天门 ， 剩下都是台阶 ， 再往上走你才知道这是装扮的 ， 你一个正常的人用装扮的角色的痛苦赢得了对方的笑 ， 那是一种智慧的行为 ， 而且这不是我们一个艺术家的智慧 ， 这是人类的智慧 。 」在痛苦之上 ， 他找到了无上的境界 。
而罗翔在惭愧之中 ， 找到了鞭笞自己「苦修」的动力 。 2003年 ， 他于北大读博 ， 在双安商场天桥上遇到一位衣衫褴褛的老太太 ， 想问路人援助中心在哪 ， 没人搭理 ， 他得知她是走了几小时才走到这之后 ， 觉得心酸 ， 提出打车带她去 ， 没想到对方一下子就给跪下了 ， 因此受到很大震撼 。
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到了目的地 ， 她道谢后说自己上去就行 ， 「别影响你前途」 。 这句话狠狠戳中了罗翔 ， 「其实你是用这种虚伪的道德优越感来掩饰你内心」 ， 他意识到 ， 「真正的知识要从书本走向现实 ， 真正的法律并不仅仅是抽象的逻辑 ， 而是每一个人鲜活的故事 ， 公平和正义不仅仅要在书上得到体现 ， 更重要是要在每个个案中得到回响」 。
听他们讲完这些故事 ， 故事也成了我们羞愧与超脱的来源 。 自然 ， 大鹏的被骗 ， 罗永浩的被狙 ， 于我们也会有很强烈的触动 ， 但适才故事深入骨髓的悲哀 ， 太有这片土地上群像的历史之痛了 ， 陈佩斯撕裂自我 ， 罗翔解剖自身 ， 才有那血淋淋的刚猛 。
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所以前两期有在人生不同阶段的清透视野 ， 三四期则是在「正名」的同时带出励志效果 。 乍看之下 ， 确有人生境界的高下 ， 但其实这给不同性格、不同经历与不同阶段的人提供了不同的止痛与照明方式 。
光与亮我们看到了 ， 但还要看到的 ， 是在敬畏与感恩之下 ， 藏着一种「认命」的想法 。 用罗翔的话来说 ， 「人不能永远浪漫下去 ， 人最终还是要进入到一个规则体系 ， 所谓『随心所欲不逾矩』」 ， 否则 ， 「那会走向自我毁灭的 ， 浪、漫 ， 都水字旁 ， 会把人淹死的」 。
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规矩之下 ， 有很多个体无法撼动的现实 。 这当中 ， 其实有一丝不易察觉的悲观 ， 这悲观不会左右他们成功 ， 可能也不会导致他们生活变得更糟 ， 譬如对陈佩斯而言 ， 正因为看得透彻 ， 反而更要把生活过好 ， 但是这「认命」 ， 依旧折射出世态的败坏 ， 这败坏显然不能轻易忽视 。
罗翔读了法律之后 ， 在现实跟法规之间察觉到矛盾、无力 ， 「知识的优越感」非但消弭不了被人世惨事冲击的难过 ， 反而放大了内心的惶恐 ， 那就必须把法律甚至人心复归到「中立」位置 。
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陈佩斯之所以在高峰期离开春晚舞台 ， 是因为人与人之间的关系变冷了 ， 找不到早期迷恋过的快乐状态 。 罗永浩创业初期 ， 小团队氛围很好 ， 大家随便领用物资 ， 但队伍壮大之后 ， 人在公与私的对立下 ， 开始萌发贪欲 ， 有道德洁癖的他很是难过 。
大鹏之所以要在上映第二部电影之前向公众道歉 ， 是因为被告知《煎饼侠》让他口碑透支 。 原本票房火爆初期 ， 网上不乏草根逆袭的溢美之词 ， 但在收获四五亿之后 ， 鲜花变成谩骂 。 张伟丽在获得与失去腰带之间 ， 也感受到了网络舆论极端化的变动 。
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