无常：烦恼的根源，修行的智慧
佛陀在开悟后 ， 并没有将悟到的智慧立马向世人宣讲 。 他却说：“止 ， 止 ， 我法妙难思” ， 真理微妙难思议 ， 说出来恐怕也没有人能够领会 。
正如老子悟出天地规律之后 ， 却说：“道可道 ， 非常道 ， 名可名 ， 非常名” ， 真正的道理语言是无法形容的 ， 很微妙 ， 需要自己用心才能感知 。
修行的人都是希望获得智慧 ， 获得精神的超脱 ， 那么修行到底在修什么？就是接纳“无常”二字 。
何谓无常：时间流逝 ， 冬去春来 ， 花开花谢 ， 人有悲欢离合 ， 月有阴晴圆缺 ， 万事万物都在瞬息变化之中 ， 这就是无常 。 从无常入手 ， 才能了悟智慧的根源 。
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1.直面烦恼 ， 认识无常
要接纳无常 ， 首先要直面痛苦 。 所以佛陀并没有开始就说智慧篇 ， 而是从痛苦开始 。
曾经一女子 ， 因工作压力和生活压力太大 ， 变得焦虑 ， 易怒 ， 整个人的状态非常不好 ， 烦恼重重 。 希阿荣博堪布（藏学精神导师）就问她：你修行为了什么？她说：“为了解脱 ， 不想如此多的烦恼”希阿荣博又问：“什么是解脱？” ， 她无言以对 。 解脱 ， 就是没有烦恼 ， 带着满心的烦恼 ， 又该何时何地解脱呢？烦恼不再别处 ， 就在你心 ， 解脱也在你心 。
人生不如意之事十之八九 ， 你有 ， 别人也有 。 就拿生病来说 ， 这世上根本就没有不生病的人 。 而病人却总觉得自己如此倒霉 ， 别人都健健康康的 。 工作也是如此 ， 当我们遭遇不公正待遇的时候 ， 总觉得世界欠了自己什么 ， 其实 ， 别人也同样遭遇过这样的不公 。 因为 ， 这一切本身就是无常 。
而且快乐和烦恼本来就是一体 ， 互相转化 。 美食给你带来快乐的同时 ， 也会因为肥胖而烦恼 ， 升职加薪是快乐的 ， 但伴随而来的压力和焦虑也会增加 ， 办公室政治 ， 各种关系处理起来也是头疼 。 相聚是快乐的 ， 分别却是痛苦的 。 苦与乐都是是无常 ， 不停变幻 ， 如此才是人生常态 。
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2.接纳无常 ， 放弃我执
希阿荣博说：“造成一个人痛苦的不是无常 ， 而是对无常的恐惧” 。
世界变幻莫测 ， 并不会以个人的意志为转移 。 无常是所有事物的普遍共性 ， 可是人们往往在遭遇变故 ， 生病 ， 别离时 ， 才会去注意到无常的存在 。 根本原因是不熟悉带来的恐惧 。
就像人在奄奄一息的时候 ， 往往充满着恐惧 ， 殊不知 ， 生老病死 ， 是每个人都要经历的必然 。 我们越是害怕一样东西的时候 ， 越是不敢看它 ， 接近它 。 无常就是如此 。
每个人都会经历衰老 ， 挫折 ， 生病 ， 这些事的本身是不值得伤感和难过的 ， 这是规律任何人都无法逃脱 。 但我们总是在内心升起分别心的我执 。
所谓分别心 ， 就是一件事情本身没有对错 ， 好坏之分 。 而人的主观态度去分别它是好是坏 ， 是对是错 。 而我执就是认为自己不应该受到挫折 ， 不应该发生在自己身上 。
要知道 ， 对无常来说 ， 好事可能变成坏事 ， 坏事也可能会变好 。
对此 ， 我们应该感谢无常 ， 因为无常 ， 分离了还能相聚 ， 失业了还能就业 ， 生病了还能健康 。 是无常给了我们改变的机会和希望 。
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3.希阿荣博的智慧
以上内容节选自希阿荣博的部分文摘 。 希阿荣博给我们纠正了一个很流行 ， 但错误的观点“生活即修行” 。 他说：“你经历过悲欢离合 ， 这不是修行 ， 只是经历 ， 如果你在那悲欢离合间体悟无常 ， 缘起 ， 因果 ， 这才叫修行” 。
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