久病床前无孝子？男子活埋79岁母亲动机曝光，所有父母都该警醒了 _生活百科

近日，陕西靖边县一58岁男子将79岁的瘫痪母亲活埋在废弃墓坑里的消息在网上引发强烈讨论。令人唏嘘的《楢山节考》故事竟然有了现实版，中国《二十四孝》也流传过《郭巨埋儿》，不管主人公亲手杀害的家庭成员是母亲还是儿子，都是用一部分家庭成员的牺牲，换取另一部分的存活。

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但现在已经不是《楢山节考》的时代和社会了。2020年，人要“活着”的成本已经无限降低，社会对贫弱者有着基础的保障。我们之所以要生活在文明社会，不就是要避免这样的惨事发生吗？
宪法赋予了每个人平等的生存权，即使是家庭内部，也没有权力对其进行重新分配。更何况，本案中的儿子，并不是无力照顾，也不是生存受限，他的杀人动机，甚至不像《楢山节考》那样，迫于习俗和生存压力，而是嫌弃母亲大小便失禁，弄得家里很臭，让他感到心理压力很大。

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不是因穷生恶，却是更离谱的因臭生恶？？？
照他这想法，他婴孩时期他母亲可以埋他多少次了？？？
简单来说，就是不想负责，嫌麻烦，懒。
但是，当儿子面对社会谴责的压力下，这位母亲却希望儿子不要被重判，小编只能说一句：“母爱真是没有边界” 。设身于这位母亲背后，她要留下多少苦涩的泪水。有人会说这是母爱泛滥，但谁又能真正了解“母爱”呢？

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《说文》里有：“母，牧也。从女，象怀子形。一日象乳子也。”“母”字从女，甲骨文的形状像两手抱着幼子，又像正在给幼子喂奶的状态，其中两点，就像人乳的形状。
“母”字最为亲切而圣洁。我们试想一下，在春日融融或在晚风轻拂之中，母亲拖儿带女，领着一大帮孩子，就像牧羊一样步覆人生，孩子在无私母爱中嬉戏、撒欢。这个画面是多么温馨美好。

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人类社会的早期是母系社会，只知有母，不知有父，后来虽然进人文明时代，人们无不憧憬儿时母爱的伟大。

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俗话说，儿行千里母担忧，唐朝孟郊《游子吟》写得好:
“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。“

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困难当头，“烽火连三月，家书抵万金”，生离死别是寻常之事。蒋光慈《写给母亲》一诗更是令人泪下：
曾忆起我离家得那一年，那一年的春天，
那时是杨柳初绿，草儿初青，野花儿初露脸；
在一个清醒明媚的朝晨，你送我一程又一程，
我说：‘母亲，回去罢！’你说，‘儿啊，你几时才回来？’
你走送我，走送我到你不能再上去的山巅，
你目送我，目送我到林木遮蔽着不能再见；
你只希望我，叮咛我‘我的儿啊，暑假早归来！’
又谁知一别七年，到而今我还是未返家园。
就在离家这一年的春天，我离开了悲哀的祖国，
跑到那冰天雪地的冷土，探求那新邦的生活；
我是毅然地，冒险地，但同时又是偷偷地跑脱，
啊，我的母亲，请你宽恕我，我没有给你字儿一个。
这些字里行间哪一个不是流露着对母爱的感恩和不舍之情，那我想瘫痪的母亲所给予孩子的爱比起这些人来说，一定也不会少。