本来无一物何处惹尘埃什么意思本来无一物何处惹尘埃完整版( 二 )

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弘忍问他：你是哪里人？想来干什么？
慧能说：我是岭南人，想学佛。
弘忍说：岭南人是野蛮人，野蛮人怎么能学佛呢？
慧能说：兄弟，这不对吧。人有南北，佛性无南北，岭南人怎么就不能学佛？
弘忍一听，此人不得了，有慧根，是个活菩萨，但此刻还不能表露，于是先叫他去厨房干活。没想到，在厨房干了八个月的活，慧能大师就脱颖而出了。

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弘忍把衣钵传给他，指定他为禅宗六祖。但此处不可久留，于是弘忍安排慧能连夜逃亡。
当其他弟子知道衣钵已经传给一个厨房烧火做饭还未剃度的慧能后，愤愤不平，一个叫惠明的便马上去追赶慧能，要抢回木棉袈裟和紫金钵盂。

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惠明快马加鞭，终于在江西和广东交界处追上了慧能。慧能主动送上衣钵，可惜惠明无论怎么使力，都无法拿起衣钵。
此时慧能说：“传衣虽代表了传法，但有衣并不代表有法。”接着慧能又跟惠明说法，惠明大彻大悟。
之后慧能继续南下，在广东隐居起来，这样一等就是十几年。
十五年后，当年一起学禅的兄弟神秀已经成了武则天的国师，慧能觉得此时出来说法，应该安全了，他来到广州的法性寺（现叫光孝寺）。
刚好大风扬起了幡，法性寺的和尚们争论起来，是风动还是风吹幡动。有人说风动，有人说幡动，还有人说因缘和合。

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这时慧能走出来说，“不是风动，也不是幡动，是仁者心动” 。
法性寺的方丈印宗法师大吃一惊。对慧能说，传闻五祖的传人来到岭南，就是你吧。慧能说，不敢当。于是拿出衣钵，印宗法师马上拜慧能为师。然后慧能就在法性寺传法。

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公元 712 年，惠能回到故乡新乡定居。回到故乡的第二年，惠能在当地的国恩寺圆寂，留下不坏肉身。
圆寂后不久，惠能的弟子们将师父的肉身送至曹溪宝林寺（今南华寺）供奉至今。同时，惠能的弟子们将惠能的经历及讲义汇编成书，书名曰《坛经》或《六祖坛经》。

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这是禅宗最重要的经典。《坛经》的思想对禅宗乃至中国佛教的发展起了重要作用，中国佛教著作被尊称为“经”的，仅此一部。
在他手中，禅宗实现了中国化，中国化就是儒学化，儒学化就是人间佛法。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。古往今来，无数人在这四句偈语中感悟人生，获得解脱。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。