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bō。基本意义是指一种用陶瓷、硬石或金属制成的类似盆而略小的器皿 。用来盛放东西或研磨药物 。详细意义指僧侣所用的食具，像碗，底平，口略小 。古籍解释：《广韵》《集韵》《韵会》北末切，音泼 。《玉篇》器也 。《蘇轼·宸奎阁》庐山僧怀琏，持律严甚 。上常赐以龙脑钵盂，琏对使者焚之，曰：吾法以瓦铁食，此钵非法 。使者归奏，上嘉叹 。又《梵书》自释迦相传有衣钵，世相付受 。後魏天竺国王子号达磨，出家入南海，齎（jī）衣钵航海 。至梁诣武帝，隐嵩山少林寺，以其法传慧可 。
有关钵的词语：衣钵、托钵、钵盂、钵头、研钵、歙钵、钵釪、木钵、钵帒、一钵、展钵、讬钵、乳钵、饭钵、行钵、钵略、云钵、火钵、水钵、擂钵、钵那、钵钱、家钵、石钵、钵单、杖钵、法钵、钵拏、瓶钵、钵授、指钵、斋钵、髹钵、瓦钵、捺钵、钵袋、四钵、沙钵、纳钵、钵龙 。
僧人所用食器
【钵怎么读?】钵，比丘六物（三衣、钵、坐具、漉水囊）之一 。又称钵多罗、波多罗、钵和兰等 。意译应器、应量器 。即指比丘所用的食具 。其种类有铁钵、瓦钵之别 。持钵行乞称为“托钵” 。由于比丘持钵以应受他人的饮食，故钵亦称应器 。《四分律》卷九中提及钵之种类云：“钵者有六种，铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵 。大要有二种，铁钵、泥钵 。”该书卷五十二中说，禁止使用由木、石、金、银、琉璃、宝、杂宝所作成的钵，并以此简别在家和外道 。《五分律》卷二十六谓不使用金银七宝、牙、铜、石、木的钵，若使用金银乃至石钵，则犯突吉罗，若使用木钵，则犯偷兰遮，若如外道之使用铜钵，则犯突吉罗 。仅准许使用铁钵、瓦钵、苏摩钵 。所谓泥钵、瓦钵、苏摩钵，皆是同类之物，苏摩钵是就产地而命名的 。钵的颜色，应熏为黑色或赤色，即《四分律》所说的黑钵、赤钵 。《摩诃僧祇律》卷二十九中说瓦钵当熏成孔雀咽色，毗陵伽鸟色，或是鸽色 。铁钵则作钵炉，以阿摩勒核、佉陀罗核、巨摩、竹根熏之 。关于容量，《四分律》卷九举出大、中、小三种 。大者三斗，小者一斗半 。但是根据唐代的量法，应是一斗至五升之间 。戒律中规定比丘不得储存多钵，护持钵当如护持自己眼睛一般，应当常以澡豆洗净除去垢腻 。在律制上，规定钵有“体”“色”“量”等三法 。第一：钵之“体”，材质只准使用瓦、铁两物塑铸，不得使用“金、银、铜、琉璃、摩尼、白蜡、木、石……”等物制做 。第二：钵之颜色，《四分律》限用黑、赤两色，《五分律》限用孔雀咽色 。除此“黑、赤、灰”三色之外，不准薰染其他颜色 。第三：钵的容量，《四分律》说：“大者可受三斗、小者可受半斗、中者比量可知 。”依个人食量而定 。至于钵的形状：呈矮盂形，腰部凸出，钵口钵底向中心收缩，直径比腰部短 。这种形状可使盛的饭菜，不易溢出，又能保温 。僧人所用的食器，有瓦钵、铁钵、木钵等 。一钵之量刚够一僧食用，僧人只被允许携带三衣一钵，此钵则为向人乞食之用 。
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