父母过世之前，家庭出现以下几种情况，儿孙多半要走向衰败
古人说：“富不过三代 。 ”
似乎很难有家庭打破古人留下的“魔咒” ， 父母辛辛苦苦一辈子 ， 创下了基业 ， 到了儿子这一代 ， 就慢慢亏损了 ， 孙辈就开始过苦日子了 。
更糟糕的是 ， 父母刚过世 ， 儿女接手了家业 ， 要不了多久 ， 就败光了 。
比方说 ， 拙政园的主人王献臣过世后 ， 儿子把园子作为赌注 ， 一夜就输掉了 。
父母的家庭的定海神针 ， 如果到了苟延残喘的时候 ， 应该要注意什么 ， 儿孙应该怎么做？
建议家人们 ， 看清真实情况 ， 然后对症下药 ， 别把家业毁在自己这一代人手里 。
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01
手足争利 ， 无情 。
作家郭敬明说过这样一句话：“钱是万能的 。 如果你用金钱做不到时 ， 只是因为你的钱不够多 。 ”
钱财的重要性 ， 大家有共识——非常重要 ， 谁都离不开 。
不管是工作还是创业、找位置 ， 其根本就是为了得到一份收入 。 当父母即将过世时 ， 儿女们会认为 ， 遗产是一笔“额外收入” 。 甚至在父母还健在的时候 ， 就已经暗中盯上了某套房子 ， 某地的果园 。
春秋霸主之一的齐桓公 ， 借助管仲、鲍叔牙的帮忙 ， 把齐国治理得井井有条 。
当管仲、鲍叔牙等一批贤人过世后 ， 齐桓公的伟业 ， 开始走下坡路 。
他过世之前 ， 奸臣当道 ， 几个儿子 ， 对“国君”的位置 ， 虎视眈眈 。
儿子们互相攻击了两三个月 。 齐桓公的尸身都没有人管了 。
最可悲的事情 ， 还在后头：和齐桓公对比 ， 就没有一个儿孙能够真正称霸一方 。 齐国的江山 ， 还被田氏夺取了 。
古人留下一句忠告：“手足争讼 ， 终凶 。 ”
每个人都在想 ， 父母过世了 ， 钱财如何处理 ， 自己能够得到多少？如果自己少了钱财 ， 应该如何要回来？
甚至有人 ， 为了父母的遗产 ， 可以很长时间不出去工作 ， 专门和兄弟姐妹周旋 。
争来争去一场空 。 不管儿孙从父母身上得到多少财富 ， 如果自己不善于经营 ， 也不能够联合大家庭里的人一起来奋斗 ， 终究是“坐吃山空” 。
家财四分五裂 ， 家庭支离破碎 ， 情感荡然无存......败家之像 ， 自然暴露 。
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02
儿孙愚孝 ， 无德 。
但凡父母说的 ， 就是对的 。 这是孝顺吗？
如果父母一辈子在农村 ， 把种地当成乐趣 ， 就拉着儿女一起种地 。 你积极响应 ， 那么你的人生路 ， 走对了吗？
如果父母做盗贼 ， 然后把赃物送给你 。 你不教育父母 ， 还隐瞒事实 ， 不就变成了帮凶吗？
并不是所有的父母 ， 都是“高大上”的 。 总有一些父母 ， 走了歪路 ， 动了歪脑筋 。 或者在年迈的时候 ， 胡言乱语 ， 失去自控力 。
对于父母的安排 ， 应该结合实际情况 ， 综合考虑 。 儿孙的道德教养 ， 应该高于父母 ， 才对 。
有一个“死当结草”的故事 。
春秋晋国的大夫魏武子在年迈时 ， 告诉儿子魏夥：“我过世之后 ， 让爱妾改嫁吧 。 ”
魏武子在病入膏肓时 ， 又说：“我过世了 ， 让爱妾殉葬吧 。 ”
当魏武子过世之后 ， 魏夥把父亲的爱妾 ， 送还到娘家 ， 或安排重新成家 ， 并没有尊重“遗嘱” 。
人们很不理解 ， 认为魏夥不孝顺 。
魏夥向大家解释：“我怎么可以听一个糊涂人的话呢？”
人命关天 ， 不是草芥 。
父母和儿孙的出生年代不一样 ， 三观不一样 。 如果儿女没有自己的认知 ， 就活成了父母的傀儡 ， 人生就会“倒着走” ， 和时代格格不入 ， 道德素质显然就不会过关 。
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