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庄周梦蝶、凌波微步、白云苍狗——15个历史典故，您知道几个？

1、庄周梦蝶
《庄子·齐物论》记载：昔者庄周梦为蝴蝶 ， 栩栩然蝴蝶也 。 自喻适志与！不知周也 。 俄然觉 ， 则蘧蘧然周也 。 不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣 。 此之谓物化 。
庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔 ， 通过对梦中变化为蝴蝶 ， 梦醒后蝴蝶复化为己的描述与探讨 ， 提出了人不可能确切的区分“真实”与“虚幻”、经及“生死物化”的观点 。 虽然故事极其短小 ， 但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义 ， 成为了庄子诗化哲学的代表 。
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2、倾国倾城
《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城 ， 哲妇倾城 。 ”
汉武帝时 ， 音乐家李延年诗“北方有佳人 ， 绝世而独立 ， 一顾倾人城 ， 再顾倾人国 。 宁不知倾城与倾国 ， 佳人难再得 。 ”这位佳人 ， 就是李延年的妹妹 ， 武帝闻此曲后 ， 遂纳其妹为妃 ， 即史上所称的“李夫人” 。
李夫人貌美如花 ， 通音律 ， 善歌舞 ， 很受武帝宠爱 ， 后因病重 ， 武帝时常前往探望 ， 而李夫人始终背对武帝 ， 不以正面侍君 ， 说是病颜憔悴 ， 怕有损在武帝心中的美好形象 ， 李夫人死后 ， 武帝在很长一段时间都对她怀念不已 。
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3、高山流水
“高山流水”最先出自《列子·汤问》：伯牙善鼓琴 ， 钟子期善听 。 伯牙鼓琴志在高山 ， 钟子期曰：“善哉 ， 峨峨兮若泰山 。 ”志在流水 ， 钟子期曰：“善哉 ， 洋洋兮若江河 。 ”伯牙所念 ， 钟子期必得之 。 伯牙惊曰：“善哉 ， 子之心而与吾心同 。 ”子期死 ， 伯牙谓世上再无知音 ， 乃破琴绝弦 ， 终身不复鼓 。 后用“高山流水”比喻知音或知己 。
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4、凌波微步
曹植《洛神赋》：“凌波微步 ， 罗袜生尘 。 ”
《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇 。 此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋 ， 洛神形象美丽绝伦 ， 人神之恋飘渺迷离 ， 但由于人神道殊而不能结合 ， 最后抒发了无限的悲伤怅惘之情 。 全赋辞采华美 ， 描写细腻 ， 想象丰富 ， 情思绻缱 ， 若有寄托 。
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5、秉烛夜游
《古代十九首》：“人生不满百 ， 常怀千年忧 。 昼短苦夜长 ， 何不秉烛游” 。
曹丕为魏王世子时 ， 与吴质交好 。 建安二十二年大疫 ， 一时文人如刘桢 ， 陈琳 ， 王粲等均痢疾而死 ， 曹丕作书与吴质 ， 劝其惜时自娱 。 书中有“古人思秉烛夜游 ， 良有以也”之句 ， 后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐 。
白居易《惜牡丹花》：“明朝风起应吹尽 ， 夜惜衰红把火看” ， 李商隐《花下醉》：“客散酒醒深夜后 ， 更持红烛赏残花” ， 宋苏轼《海棠》：“只恐夜深花睡去 ， 故烧高烛照红妆” ， 均袭此意 。
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6、咏絮才高
南朝宋国刘义庆《世说新语·言语》载：俄而雪骤 ， 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟 。 ”兄女曰：“未若柳絮因风起 。 ”公大笑乐 。
谢道韫是东晋有名的才女 。 柳絮随风飞扬 ， 状似飞雪 ， 用以比喻纷飞的白雪 ， 恰切而形象 ， 故世人誉妇女富有诗才为“咏絮才” 。
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