人类简史|十分钟读完《人类简史》：我们人类是如何从动物，成为现在的模样( 五 )
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03 科学革命的兴起对人类的影响 ， 以及我们人类将走向何方
著名的社会学家 ， 吉登斯在其现代性社会理论中强调了现代社会与传统社会之间存在一股由于急剧的断裂所产生的张力 ， 这股张力不断撑开我们与传统社会的距离 ， 推动我们从过去传统社会走向现代社会 。
这样的观念在本书中亦有迹可循 ， 且本诉的作者更清晰的从人类认知自身出发提出了一个现代社会与传统社会有着三个明显的不同：一是愿意承认自己的无知；二是以观察和数学为中心；三是取得新能力 。
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从传统来看 ， 以中国为例 ， 自周秦以来 ， 华夏一统后 ， 天下大势便始终在儒表法里的主线思想贯穿于治乱循环中一如既往 ， 唐宋之间 ， 汉唐之间均无本质性的变化 ， 以至于宋朝人眼中的盛世是恢复汉唐疆域 ， 明朝追亡逐北也止步于回复汉唐以来的汉人疆域 。
两千年的科举考试 ， 始终以两千余年前的孔孟语录作为评价当世行为的标准尺度 。传统社会是一个始终面向过去 ， 以为一切均在既定的规则中按部就班地进行发展的一个过程 ， 即便是明朝的郑和七下西洋也不过是在传播大明国威 ， 但是他对获取海外的知识、信息似乎并没有太浓厚的兴趣 ， 更多的是建立起大明的封贡体系 。
但是 ， 现代社会是一个几乎完全不一样的概念 ， 一切固有的东西都将烟消云散 ， 我们无法用过去的价值去衡量我们未来面对的不确定性 。所谓三千年未有之变局也不是随便说说的话语 ， 其深刻地反映出了科技革命以来 ， 人类所经历的前所未有的变化 ， 在此之前 ， 我们从未如此深刻建构着我们所生活的这个社会 。
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同时 ， 我们也从未对我们所生存的这个世界产生过像现在这样无所适从的感觉 。在采集社会 ， 我们很熟悉我们的猎场 ， 熟悉每一朵花 ， 每一头鹿 ， 因为那是我们赖以生存的技能；在农业时代我们熟悉着我们庄稼的长势 ， 我们乡里的每一个面孔；那是维系我们交往生活的纽带；
但是今天进入工业时代 ， 乃至后工业时代以来 ， 我们对我们身边人 ， 对我们做的事 ， 甚至我们赖以生存的技术都充满的陌生感 ， 这种距离感然我们作为个体的人无所适从 。一方面 ， 我们通过科学技术将巴别塔越建越高 ， 另一方面我们登高回望 ， 却在云雾缭绕的高处再也看不清脚下的世界 。
在过去的传统社会里 ， 我们的知识体系建构是以文字为中心 ， 围绕着文字表述而进行构建的 ， 但是 ， 随着科学体系的演化 ， 科学压倒宗教登上舞台 ， 数学与观察实验便逐步取代了文字成为新的知识体系的中心 ， 今天我们的计算机工程、信息学科 ， 我们的一切创新体系都建立在数理逻辑和观察实验的基础上 ， 并以此为动力和基础原理不断推动人类科技革命向前发展 。
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