形势派
形势派以龙、穴、砂、水来论地理形势的吉凶,重视定向 。俗称地理五诀 。形势派的忌讳很少,容易接受和理解,所以流传较广 。
形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立,形势派重视龙、穴、砂、水和定向,捉龙寻脉,把地形、地势的特征形象化,以类譬喻,因形立名 。形势派的实践更加丰富,忌讳很少,容易接受和理解,流传范围比较广 。
在明清时期,总的来说,形势派比理气派更为流行,因为形势派所主张的理论与实践活动,具有直观外在的形状感受和一定的物质功能,而更易为人们所接受 。
形势派再进一步划分,主要分为峦头派、形象派、形法派这三个门派,其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察,因其主要活动在江西一带,故又称之为江西派 。
峦头派 。峦头表示自然界的山川形势,包括龙、砂、山 。龙,是指远处伸展而来的山脉;砂,是指穴场四周的山丘;山,是指穴场外远处的山峰 。
形象派 。形象实际上是风水中一门高深的学问,因为它把山的形势生动地看做某一物体 。例如:某个山的形态体式象一头狮子,某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等 。相关形象的称号很多 。如:美女照镜、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等等,举不胜举 。
形法派 。形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则,主要是论述形象与穴配合的法则 。例如:有一条途径与穴场直冲,在形象派中称为一箭穿心 。门前有一棵大树,为顶门杠等等 。
理气派
以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术,简称为“三合派” 。三合派的创始人是杨筠松祖师,杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师 。
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