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正官格解读:正官格成格、正官格破格
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何为“方术”,含义有两种,其一,古指关于治道的方法 。《庄子·天下》:“天下之治方术者多矣 。”成玄英疏:“方,道也 。自轩顼已下,迄于尧舜,治道艺术方法甚多 。”其二,中国古代用自然的变异现象和阴阳五行之说来推测、解释人和国家的吉凶祸福、气数命运的医卜星相、遁甲、堪舆和神仙之术等的总称 。
方术起源于原始社会的巫术 。由于古代社会生产力和科学知识所限,人们相信天主宰着一切人事,人间的统治者受命于天,把自然界的日月星辰、风云雨雪、山川草木、鸟兽虫鱼等的变异,视为灾异和祥瑞的征兆 。相传有“明堂羲和卜史”等官吏专门观天文、察时变、纪吉凶,用卜筮来传达天的意旨,并用祭祀来消灾祈福 。
在龙山文化遗存中有大量烧灼过用作占卜的兽骨,说明这时已有了预卜命运的占卜 。商代的甲骨卜辞中,有许多日食、月食和风云雨雪及祭祀天时诸神的记录 。周代认为天道与人事互相感应,人的行为能感应上帝,“天命靡常”,人君“敬德保民”,就能“祈天永命” 。春秋时,人们把天上的十二星辰和二十八宿跟地上的州、国位置相对应,称为“分野”,以星宿的变异来比附州、国的吉凶,使得天人之间发生更密切的关系 。
中国古代四大方术
中国古代四大方术:占星术,堪舆术,房中术和炼丹术 。这四种方术与传统文化和社会生活习惯有密切的关系 。
1、占星术 。占星术起源很早,是以观察星辰运行予言人事祸福的一种技艺,它充斥着中国历史进程,每个朝代每个帝王都采用占星术,其精华是“天人感应” 。如果不懂占星术,恐怕不会很好了解历史事件 。占星术来源于“占卜”,在殷商的甲古文有大量记载 。
有人认为,占星术从本质上是错误的,但在科学尚未发达的时代,占星术起码能把社会生活与天象结合,这不失为一种当时可操作的办法 。利用“占星术”也可帮助了解许多历史事件,如用天象考证了周武王灭纣的确切年份 。究竟占星术有没有科学道理?今人至今多数只是否定,但恐怕未必没有道理吧?
2、堪舆术 。堪,天道也,舆,地道也,天地之代名 。怀有此种技艺的人称“风水先生”,研究住宅基地或坟地的形势,又称相宅墓地之法 。又有算命先生,看八字,用易经阴阳五行推演人的命运,在旧社会很流行 。现在还出现了“电脑算命”,在西方有时称为“颅相学” 。据一些人说,这是封建迷信的流毒,曾遭批判和抛弃,因为它宣传宿命论,约束人的思想 。但是,堪舆术至今还有很大的市场,特别是在海外,在华侨和外国人中影响不小 。对于堪舆论,必须持慎重的眼光看待 。
3、房中术在中国古代非常发达,是国人对性生活的深刻认识 。班固《汉书》中说:“房中者,情性之极,至道之际 。”房中术出现很早,但直至魏晋南北朝才基本形成体系,是关于性生活的学问,其中有不少科学的内容,讲求和谐的性生活,性健康,对避孕和怀孕亦有详细的论述,还有治疗性病的方法 。据说其中的糟粕很多,如“多交少泄可延年”等之说 。对房中术也要有科学分析的态度 。

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