古代中国为什么又被称作“九州”？
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甲骨文是三条曲线 ， 当中一条的中间有个眼 。 本义就是现在的“洲”字 ， 江河中的岛 。
《诗经-周南-关雎》〝关关雎鸠 ， 在河之洲 。 〞《说文》引作〝在河之州〞 ， 可见许慎所见《诗经》本作〝州〞 。
《汉书-地理志下》：〝自合浦、徐闻南入海 ， 得大州 。 〞《汉书》好用古字本字 ， 故水中陆地义仍用〝州〞 。
尧舜时 ， 发大洪水 ， 中华大地一片汪洋 ， 只露出九块陆地 。 大禹治水成功后 ， 分天下为九州（即九大可居之陆地） 。
这个意义就是由〝州〞的本义引申出来的 。 后来就以九州代表中国 。
陆游《示儿》诗：“死去元知万事空 ， 但悲不见九州同 。 ”难过的只是没看见中国统一！
后来洪水退了 ， 陆地都露出来了 ， 这州就不好分割了 ， 就经常变动 。
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州作为行政区划 ， 历代所辖地域有所不同 。 东汉州辖郡 ， 隋唐州相当郡 ， 明清州辖县 。 《三国志-蜀书-诸葛亮传》：〝豪杰并起 ， 跨州连郡者不可胜数 。 〞
《晋书·王濬传》里有个故事 。 一天 ， 王濬做了一个梦 ， 梦见自家房梁上挂着三把长刀 ， 过一会又“益（增加的意思）一刀” 。 醒来后 ， 就去请季毅测算 。
季立即向王道喜：三长刀 ， 就是州字 。 又益 ， 合起来就是益州 。 你肯定要到益州去当官了 。 后来王濬真的当了益州刺史 。
〝州〞引申为行政单位名后 ， 新造“洲”表示江河中的岛 。
又引伸作一种居民组织 。 《周礼·大司徒》：“五党为州 。 ”一党是五百户 ， 因此一州是二千五百家 。 后来生产力提高了 ， 人口就膨胀了 ， 改为每州一万户 。
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古代中国又被称为“九州” ， 那么 ， 是哪九州呢？历来说法不一 ， 没有定论 。 因为不同的时代有着不同的划分方法 。
主流的大致有如下几种说法：《尚书·禹贡》作：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州；《尔雅·释地》作：冀州、兖州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、营州；《周礼·职方》作：冀州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、并州 。
除此之外 ， 还有其他的许多说法 。 古代文献存在不同的记载 ， 究竟以哪一个为准？今天估计没有谁能说的清楚了 。 有人认为：《尚书》所记为夏朝九州；《尔雅》所记为商朝九州；《周礼》所记为周朝九州 。 所谓“三代九州” 。 如果这样理解的话 ， 那就仅仅只是行政区划意义上的九州了 ， 而不是天然地理上的本来面目 。 中国为什么会被叫作九州？又究竟是哪九州？这一切的一切 ， 追根溯源 ， 咱们还得从没有朝代之前的大禹治水说起 。
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早在四千多年前 ， 中华大地上洪水为患 ， 禹受命治水 。 他采用“治水须顺水性 ， 水性就下 ， 高处凿通 ， 低处疏导”的治水理念 ， 疏通河道 ， 让洪水快速通过 ， 最终导之流入大海 。 当然 ， 治水的并非大禹一人 ， 还必须得到沿途各个氏族部落首领们的支持配合才行得通 。 于是 ， 夏部落的大禹 ， 就成为了所有部落（联盟）中的总指挥 ， 对付共同的水患 。 经过13年的治理 ， 洪水终于全部都向下游流入海中 ， 江河从此畅通 ， 中华大地上也就初步形成了“九州” 。 “州” ， 从字形上看 ， 乃是河流环绕着高地、山丘之形 ， 《说文》称：“水中可居曰州 。 ”可见 ， 最初的本意与行政区划无关 ， 而是天然的地形地貌 。 每一个“州” ， 都是一个高于水面的可以住人的陆地板块 。 这样的陆地板块共有九个 ， 也就是“九州” 。
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