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佛家有言:“种如是因,收如是果 。”西方内部的矛盾祸根早在第一次东征的时候就埋下 。与一心想收复耶路撒冷的十字军不同,阿历克塞一世似乎对这件事情不太感冒,他更在意的是如何平复拜占庭帝国遇到的危机 。十字军本身是希望和拜占庭帝国并肩作战的,但是后者却屡屡退缩,逐渐加深了盟友之间的不信任感 。
这场信任危机在教皇英诺森三世提议的第四次十字军东征中终于爆发 。本来东征以收复耶路撒冷为目标,但由于十字军扶持的拜占庭君主在1204年初被废黜,十字军得不到他承诺的援助,于是占领了有“千年明珠新罗马”之称的君士坦丁堡 。军队在城内可以说烧杀抢掠无恶不作,瓜分了这座城市的宝藏 。英诺森三世得知后非常震惊,强烈谴责十字军的行为,但是由于教皇没有直接强制控制权,也无济于事 。
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这场洗劫大大贬低了十字军团的声誉 。最早参与东征的群体以贵族居多,他们放弃了荣华富贵,愿为信仰一战;而现在的军人却与强盗无异,给东方带去了无尽的灾难 。最初是解放信徒和圣地的单纯愿望◇现在却成为小人夺取财富的卑劣阴谋 。在此之后,东西方基督教不可能再毫无芥蒂地共同抵抗穆斯林 。
最后一次东征实则由法国国王路易九世发动,一直持续到1270年英格兰的爱德华王子驰援,路易九世病逝,在现以色列的阿卡签署停战协议 。两百多年的东征,两百多年的无功而返,终于在这里画上了句点 。
十字军东征对历史的影响巨大,改变了西亚、欧洲、北非三地的历史进程 。尽管在某种程度上,加深了西欧人民对教会的理解和信赖 。从结果来看,东征既没有收回失地,同时又大肆掠夺 。所谓拥有骑士精神的十字军也如强盗蛮徒一般,杀人放火无恶不作,教会的威信最终在这场东征中急剧下滑 。
同时,战争打破了西欧严密的等级秩序,无法出人头地的庶子、次子参加了这场“光荣之战”,长子继承制受到了挑战,社会秩序正在不断改变 。看似平静的西欧社会表面下,蕴含着巨大的社会变革力量 。渐渐崛起的市民阶级,欣欣向荣的科学技术,蓬勃发展的商业贸易,逐渐复兴的古希腊罗马文化,一切的一切都为以后的历史进程做好了铺垫 。
而对于西亚北非来说,这段时期则是西方文明、阿拉伯文明与古希腊罗马文明融合的历史 。十字军没有打败他们,反而,1453年奥斯曼土耳其帝国攻占了君士坦丁堡,拜占庭帝国灭亡 。不过,不走到最后,很难评价谁是最终的赢家 。后来有人这么评价:“欧洲病夫(指奥斯曼土耳其帝国)一瘸一拐地走到了二十世纪,当它断气的时候,留下了现代中东地区混乱的局面 。桩桩件件足以证明，十字军东征影响之大 。
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