不是一个历经世事的中年成熟男人，你很难真正意义上读懂刘备( 六 )
一个身处困境的人 ， 一定要迅速地梳理出自己的优劣势 ， 并利用自己的优势去打破困局 。 作为当时一无所有的刘备 ， “皇室后裔”这个身份或许是他手里最有力的武器了 。 这是他手里唯一的优势资源 ， 他不用这个用啥？
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更值得我们认真揣摩的是 ， 人家还用得挺好 。 顶着个贵族出身 ， 走到哪里都能得到别人的认可 ， 大儒卢植收他当弟子 ， 公孙瓒把他引为知己 ， 曹操将他视为最大的对手 ， 关羽、张飞、赵云这样的悍勇之人对他死心塌地 ， 陶谦把徐州这样的家当都愿意交给他 ， 择主而事的诸葛亮愿意为他鞠躬尽瘁死而后已 ， 孙权愿意和他联手对抗如日中天的曹操 ， 并愿意把荆州这块地处南北门户当口上的风水宝地借给他……这些核心的资源其实都不可能是一块“招牌”可以吸引过来的 。
“刘皇叔”这个身份就是一个品牌 ， 品牌效应只有在这个品牌下的产品具备相当高的品质的情况下 ， 才能充分发挥效应 。 你看刘琮 ， 人家在身份上更尊贵 ， 但谁认他这个皇室后裔了？
所以 ， 我们在谈论刘备的皇室身份时 ， 千万不要本末倒置 ， 不是因为他是个皇室落魄子弟才成功的 ， 而是因为他本身就是一个杰出人才 ， 皇室身份在他身上才发挥出了最大的作用 ， 产生了耀眼的光芒 。
我们在现实生活中 ， 评判一个人的时候 ， 不能光看名 ， 也不能不看名 ， 而是要看他是否名副其实 ， 这样才能客观地去分析他的行为逻辑 。
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二、我们再来讨论一下刘备的仁义问题 。 首先我们要明白一点 ， 政治中的仁义和道德中的仁义是有区别的 。 或者说 ， 政治中没有绝对的仁义 。 所以 ， 我们可以把政治中的仁义理解成一种工具、一种口号、一种理念 。
刘备在自己创业初期 ， 就能坚定不移地选择“仁义”作为自己的融资口号 ， 这充分说明其政治觉悟和判断是极其敏锐和正确的 。 东汉末年 ， 分崩离析 ， 天下大乱 ， 人心不古的动乱时期 ， 人们总会格外地思念那些遥远的美德 ， 这是一种文化基因 。 一个人要创业 ， 要寻找事业出路 ， 一定要找准市场需求 ， 这是一个基本的能力和要求 。 因为越是基础薄弱的人 ， 现实越是不会给太多机会和资本去试探市场 ， 你得花最小的代价找准自己的方向 。
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你可以说刘备假仁假义 ， 但是他的的确确把自己的身份、能力和人们的需求以及政治的逻辑结合得十分完美 。 当时士族阶级想要重建江山 ， 但是他们所处的道德高度又不允许他们吃相太难看 ， 即他们不能谋权篡位 ， 只能站在恢复汉室的旗帜下办事 。 袁绍这个人慢慢被证明不太给力、曹操是个宦官子弟 ， 本就不是一路人、孙权家族则是浑水摸鱼的小地主阶级 ， 所以 ， 士族阶级需要一个有能力、有声望的人来当他们的利益代表 。 而且 ， 自古以来老百姓和草莽英雄在政治斗争中基本上都是吃瓜群众 ， 对名声看得极重 ， 大家都说好 ， 那就是真的好 。
所以 ， 刘备打着“仁义”的旗帜闯天下 ， 无往而不利 。 因为那是他创业的核心价值观 ， 不能丢、也丢不起 。
我们在开拓事业的过程中 ， 其实最怕的就是啥也没想清楚就往创业的浪潮里冲 ， 总想着走着走着前路就明朗了 ， 事实上 ， 这世间哪有那么多康庄大道？如果自己都没有立足的核心价值 ， 又如何去吸引别人来帮衬自己呢？你得把你身上最闪光的东西亮出来 ， 宣传出去 ， 要让越来越多的人知道你是干什么的 ， 你是一个什么样的人 。 因为很多时候 ， 你不可能完全去识别你所需要的每一个人 ， 而且在你条件不具备的时候 ， 你也没有机会去识别真正能够帮助你的人 。 我们需要做的就是像刘备一样 ， 把自己亮出去 ， 等着志同道合的人来识别自己 。
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