两仪圣兽：太阳烛照、太阴幽荧 _生活百科

昨天（4月12日）是今年的复活节。不过这个节日每年并不是固定的日期，而是在春分月圆之后的第一个星期日。意思就是春分过了之后的第一个农历十五之后的第一个星期日，还是很绕口的……
不过因为把太阳历和月亮历（太阴历）结合起来，还要结合星期，所以是把三种记录日子的系统全部整合起来了，也是非常少见了。
而复活节是基督教的传统节日，纪念耶稣在受难之后第三天复活。耶稣复活这样的事，在各大宗教历史中也同样是比较少见的。
佛教的教主释加牟尼佛，传道几十年之后涅槃，也就不再现示于世。（不过据说佛陀入灭三百年后，在苌乌国的一朵莲花中重生，传下密教教义，成为密宗教主毗卢遮那佛。但严格意义上来说，这不是复活，而是转生。）
道教的教主三清道尊，三位圣人与天地同寿，说是盘古大神一口气所化，就是【一气化三清】，然后根本没有什么死去的事情。就是入人间传道的老子，也是骑着青牛一路西去，再也不知所踪，所以也没有啥复活的事情。
不过这种复活的事情在道教的故事里却是很多的，经常有一个看上去不咋样的人，结果想不到是个神仙，在世人面前死了、埋了，过一阵又出现了，再去挖坟一看，没人了。
但大多这是一种【假死】或【替死】，往往在坟里还能看到一些诸如柳枝、草人什么的，理论上来说跟真正的复活还是有差别的。
而耶稣复活以后过了四十天，就飞升了（升上天堂），所以这事儿也很奥秘，到底是不是真死、是不是真复活，这在两千年来，一直为各大神学家、历史学家所讨论和考证。
说到【考证】，这个事情是非常重要的，无论是在宗教上，还是玄学上，还是在其他的学问上，都是必不可少的一种工具。所以在中国古代，将【考据学】列为十分重要的基础学科之一（总共四种：考据学、训诂学、音韵学、版本学，统称为【小学】。小学不是指其不重要或简单，而是说其是更大学问的基础，是工具、是根基）。

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其实考据这个学问和工作，在如今看来，已经简单很多了。毕竟我们现在有了互联网，很多信息都能通过检索获得，如今考据的能力有一大部分是在考察大家检索能力了。我们不必再去在浩如烟海的书籍和文档中辛苦地查找，但与此同时，现在信息的混乱和良莠不齐，也对考据能力提出了新的要求。
最近通过一些材料，了解到曾经在我们历史上存在有两大“圣兽”，就是凌驾于四象神兽之上的“两仪圣兽”——太阳烛照、太阴幽荧。
这事儿吧，一下子就击中了我的心。
因为这是非常合理的事情，代表四象的青龙、白虎、朱雀、玄武，已经深入人心，但其还含有一层阴阳哲学的含义，也就是分别代表了老阴、老阳、少阴、少阳，那么，在这四象神兽之上，存在代表阴阳的两仪圣兽也应该是理所当然的嘛。
但是，我之前却完全没有听说过这两大所谓的圣兽啊，这是为什么？
于是，这引起了我浓厚的兴趣。
而更有趣的是，这所谓两大圣兽都不是传统的兽形。据介绍，太阳烛照的形象是一个黑色的大球，而太阴幽荧的形象是一个圆形的光环，光环内部是漆黑的，或是空虚的。总之，这绝不是传统的、幻想中的神奇动物的样子。