“富养”自己最好的方式,不是养心,而是养性

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人天然的具有自恋性质 。 每个人在婴幼儿时期都觉得自己是世界的中心 , 一切都应该围着自己转 。 有时我们的自恋难度小很容易得到满足 , 但随着年纪的增长心中所想所念很不容易被满足 , 于是人在欲望的黑夜里被吞没 , 被焦虑、烦躁、不安的情绪包围 。
在这种境况之下 , 人们却叫嚣着要对自己好一点 , 要富养自己 , 然而却是人们无时无刻地不再杀死自己 。 在快节奏、物欲横流的现代社会 , 何为对自己好?是满足自己的虚荣心、好胜心、优越感?
“富养”自己最好的方式,不是养心,而是养性】其实都不是 , 真正的富养自己是修身养性 , 懂得尊重接纳拥抱自己 。 只有内部完整自洽 , 外部的人生才会舒心 。
当然不是说只要一个人内部自洽 , 在生活中就不会遇到任何麻烦事儿 , 而是说当一个人的心性达到了一定境界 , 那么他会懂得得体的处理好一切发生在他生命里的事情 。
“富养”自己最好的方式,不是养心,而是养性
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道家说“外圣内王” , 意思是说当人的内在修为达到一定的境界以后 , 外在自然就会显现出一种无所不胜的状态 , 这种外在的状态就被称为外王 。
人终归要学会拒绝外界的纷扰 , 聆听自己的声音 。
杨绛先生曾在《一百岁感言》里说:“我们曾如此渴望命运的波澜 , 到最后才发现:人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容 。 我们曾如此期盼外界的认可 , 到最后才知道:世界是自己的 , 与他人毫无干系 。 ”
没错 , 世界是自己的 , 你眼中的世界只是你一个人的 , 其他人终究无法看到 。 修身养性最难攻克的难题就是接受上述事实 。 很多人痛苦不安的根本原因往往是因为不愿意承认事实 , 总觉得自己可以逆天改命 。
“富养”自己最好的方式,不是养心,而是养性
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并非说相信“人定胜天”就不正确 , 只是凡事都应有度 , 过度的纵容欲望会损耗人生的元气 。 减缓这难题的方式 , 便是保持修身养性 。
通过修身养性 , 我们能够看清这个世界的真相 , 认识生命的本质 。 当性情得到滋养 , 灵魂得到升华 , 行走世间的我们内心会更清澈、明白、自在 , 由此我们一直在意的生命体的命运 , 也会得以改善 。
养性并不一定要放弃世俗的财富 。 修身养性和建功立业其实是一种矛盾又统一的关系 。 它们必须被放在一起思辨 , 割弃掉其中任何一个 , 人生都难以圆满 。
即在无为中寻求有为 , 既要顺应天道无为而治 , 又要运筹帷幄决胜千里之外 。 这就是老子所说的道 , 所谓道可道 , 非常道 。 这背后的深意还要各位看官自行在实际生活中感悟 。
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《大学》中说:“知之而后定 , 定而后能静 , 静而后能安 , 安而后能虑 , 虑而后能得 。 ”
日复一日的繁琐生活 , 会导致生命体狂躁不安 , 而不安就是一切悲剧的源头 。 人唯有心定心静 , 才能看清大局 , 思虑战略决策 , 而后才能有所得 。
因此如果你真的想富养自己 , 从而能真正的站到一定的高度 。 那么首先就需学会滋养性情 , 而不是想方设法满足欲望 。 欲望就像黑洞 , 永远都填不满 , 而追随黑洞的结果通常都是被反噬 。
若有些东西注定不属于你 , 痛苦追随也无用 。
只会让不安扰乱当下的生活 。 丰子恺曾说:“不是世界选择了你 , 而是你选择了这个世界 。 既然无处可逃 , 不如喜悦 。 既然没有净土 , 不如静心 。 既然没有如愿 , 不如释然 。 ”

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