1、古人谈读书
佚名〔未知〕
论语
敏而好学，不耻下问 。
知之为知之，不知为不知，是知也 。
默而识之，学而不厌，诲人不倦 。
朱熹
余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到 。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也 。三到之中，心到最急 。心既到矣，眼口岂不到乎？
曾国藩
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒 。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事 。此三者缺一不可 。
2、译文
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻 。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧 。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦 。
我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读 。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久 。这三到中,心到最重要 。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心 。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情 。有志、有识、有恒，三者缺一不可 。
3、注释
敏：聪明 。
好：喜好 。
耻：以……为耻 。
知：通“智”，聪明，智慧 。
厌：满足 。
诲：教导 。
谓：说 。
漫浪：随随便便 。
急：要紧 。
盖：在句首，发语词 。
士人：泛指知识阶层 。
恒：恒心 。
【古人谈读书翻译 有关古人谈读书翻译】下流：下等，劣等 。
断：副词，表示绝对、一定 。
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