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漫小文 功勋申纪兰篇：生不出儿子挨打的李大嘴，她的逆袭是男女平权之路( 三 )


眼看着再打就要出人命了 ， 大兰子冲进去护住了李大嘴 。
从这以后 ， 李大嘴彻底想通了 ， 她也跟着大兰子下地干活 ， 纺纱织布 。
再后来 ， 女人和男人一样赚工分养家 ， 大兰子又提出了“男女同工同酬” ， 这下不仅西沟村的女人们终于抬起了头 ， 全国很多地方都学习西沟村的同工同酬 。
从李大嘴身上可以看到 ， 在大兰子到来以前 ， 西沟村的女人们别说参加劳动 ， 就是家门都不让出 。
男女不平等 ， 就连平时吃饭都不一样 ， 男的吃好的、吃干的 ， 女人吃孬的、喝稀的 。
李大嘴过门三年 ， 婆婆才用八尺布给她做了身衣裳 。
自从李大嘴走出家门 ， 下地干活 ， 跟男人一样拿工分 。 她婆婆一连气给她做了两身新衣裳 ， 还缝了一条花褥子 ， 照她婆婆的话说 ， 原先家里都指着男的活着 ， 现在根本离不开她媳妇 ， 李大嘴从受气包变成了家里的宝贝 。
西沟村的女人们参加劳动 ， 不光自己腰杆挺直了 ， 还给合作社做贡献 。
村里三嫂下地之前都光靠她男人 ， 家里年年断口粮还欠了外债 ， 现在三嫂下地挣工分 ， 光大春一季分的粮食够吃到揭小春儿 。
女人参加劳动后 ， 不仅家里日子好过了 ， 家庭地位也提高了 。
申纪兰的先进之处在于她不是口上光说男女平等 ， 她深知女性要崛起 ， 必然要先证明自己的价值 ， 那就是走出家门 ， 实现女性自身的价值 。 女性的存在绝不是为了给家里生孩子 ， 也不是围着锅台 ， 院子转 ， 女人和男人一样 ， 也有更广阔的天空 。
申纪兰的做法放在今天依然具有深刻的意义：女人地位的提高还是得看自身的能力 ， 这一点是恒古不变的道理 。
男女平权申纪兰很了不起的一点就是她提倡女人也能和男人一样干活 ， 但是她不提倡男女对立 。
她一直以来坚持做的事是男女平权 ， 从这点上来说 ， 申纪兰才是真正意义上的女权 。
现在有很多所谓的“女拳” ， 她们不是提倡男女享有同等的权力和义务 ， 而是将女人凌驾于男人之上 ， 只讲权力 ， 不说义务；或者凡事都要和男人比个高低 ， 说白了是性别对立 ， 这不是真正的女权 ， 也不是真正的追求男女平等 。
在五六十年代的申纪兰就明白了男女只有平权才能真正的平等 。
在男女平权上 ， 她接受了歪歪进纺花组 ， 歪歪是个男人 ， 组里的女人们都不同意 ， 只有大兰子说：男人能干的事 ， 我们女人也能干 ， 那么女人能干的事 ， 男人为什么不能干呢？
在和石头为代表的男人组比赛的时候 ， 大兰子也承认男人在某些方面 ， 比如需要重劳力的地方 ， 男人们的体力各方面是要优于女人 ， 但在某些精细活方面 ， 男人也不如女人 。
承认男女各自的优势和不同 ， 而不是处处都要比男人强 ， 这才是真女权 。
看《功勋》申纪兰部分 ， 这个被大家亲切称呼为大兰子的女人 ， 这个直到今天我们女人都应该铭记并感谢她的女人 ， 让很多困于家庭的女人走出家门 ， 去实现她们自身的价值 ， 这在当时的社会环境下是多么的不容易 。
大兰子也受到过很多的非议 ， 但是她坚持了下来 ， 这里面也有她婆婆的开明和支持 。
当然 ， 也有大海对大兰子的书信鼓励 ， 一份好的感情就是这样 ， 不仅让你成为更好的自己 ， 也会让你为了跟对方一起进步而不断地鞭策自己 。
【漫小文 功勋申纪兰篇：生不出儿子挨打的李大嘴，她的逆袭是男女平权之路】当然 ， 申纪兰的精神最难能可贵的是她用实际行动证明：不管女人所处在何种境地 ， 要想得到足够的尊重 ， 首先得实现自我的价值 ， 不依附男人 ， 将自己活成一个独立的个体 ， 这点放在今天也同样适用 。

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