先说道！《道德经》上篇开头便说：道可道 什么是道？什么是德？读懂《道德经》中2句话，你就明白了
先说道！
《道德经》上篇开头便说：道可道 ， 非常道 。
即：可以言说的道 ， 并非真正的、恒常不变的道 。
道的最大特点就是变化 ， 道不是一成不变的 ， 因为世界上唯一不变的就是变化本身 。
就是老子所说：反者道之动 。
道的运动规律就是循环往复 ， 就如日出日落 ， 天亮天黑 ， 一年四季一样 。
你认为天气一直冷 ， 后面变暖和了 。
你认为老天一直下雨 ， 后面雨过天晴了 。
你认为天气一直晴 ， 没过几天又下雨了 。
如果把道的这个规律应用到人生 ， 便是：福兮祸兮 ， 好事到头了就是坏事 ， 坏事触底了又要朝好的方向发展 。
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塞翁可以算是一位领悟了大道运转规律的人：
他家丢了马 ， 左邻右舍都来宽慰他 。 他说：“这怎么就不是一种福气呢？”
过了几个月 ， 那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了 。 邻居又来祝贺他 。 他又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”
果不其然 ， 没多久 ， 他的儿子骑着胡人的马掉下来了 ， 还摔断了腿 。
大家又慰问他 。 他说：“这怎么就不是一件好事呢？”
过了一年 ， 胡人大举入侵边塞 ， 健壮男子都被征兵去作战 。 边塞附近的人 ， 死亡众多 。 只有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战 ， 父子俩一同保全了性命 。
塞翁深知道是循环往复运转的 ， 所以他能够看淡人生得与失 ， 不以物喜 ， 不以己悲 。
所以说 ， 真正得道的人 ， 应该知道：一切都是最好的安排 ， 坦然面对 ， 尽人事听天命即可 。
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再说德！
《道德经》下篇开头便说：上德不德 ， 是以有德 。
在一般人看来 ， 有德之人就是品德高尚 ， 身上有许多美德 。
但是老子却说：上德不德 ， 最有德行的人 ， 往往不去刻意表现自己有德行 ， 这样才是真正的有德之人 。
就像水空气阳光风一样 ， 它们总是顺其自然 ， 自然到让大家没有感觉 ， 忽略其存在 ， 但是它们对于万物的伟大作用毋庸置疑 。
庄子逍遥游说：至人无己 ， 神人无功 ， 圣人无名 。
这番话与老子所说的上德不德如出一辙 ， 都是告诉人们：真正厉害的人 ， 不会刻意表现自己的厉害 ， 而且以不居功 ， 不占有 ， 不炫耀的方式低调存在 ， 以不争无为去表达 ， 最后不争而天下莫能与之争 ， 无为而无所不为 。
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真正有德之人 ， 从不炫耀自己多么品德高尚 ， 更不会跑去领道德模范奖章 ， 因为他们虚怀若谷 ， 深知自身渺小与无知 。
他们在大自然和大道面前 ， 哪里还敢以有德之人自居呢？
就如曾国藩 ， 他被人称作德行完美的千古第一完人 ， 许多人还说他立功立德立言三不朽 ， 可以比肩孔子和王阳明 。
但是他临终前却说自己是：我做官做了三十多年 ， 官职已经到了最高等级 ， 可是学业一点也没有成就 ， 德行一点儿也没有可赞许的地方 ， 到岁数大了只有伤悲 ， 不胜惊慌惭愧 。
可见 ， 曾国藩修为和品德的确很高 ， 如老子说“上德不德” ， 是以有德 。
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曾仕强教授说过一句话：讲话讲得越冠冕堂皇的人 ， 人格是越低劣的 。
喜欢说漂亮话的人 ， 就是为了自我夸赞 ， 好显得自己品德多么高尚 ， 其实他们是没有什么就强调什么 ， 很有可能是品德败坏 ， 也极具讽刺滋味 。
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