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河西易学 面相中的德厚和藏拙（学员反馈随谈）( 二 )


2形之厚薄和神有厚薄关系密切 。 形态也有厚薄 ， 而且更基础 ， 更好分辨 。 先学会走 ， 才可能会跑 。
先讲厚薄的区别 。
厚者容易思维全面、有深度 ， 不只关注到物质层面 ， 也能关注到精神层面 ， 以及关心、理解他人的感受和情感 。
厚着的外在表现是：更容易思维全面、有深度 。 既有物质追求也有精神追求 ， 有道德操守 。 为人厚道 。 更能理解他人 ， 更富有同情心 ， 能容人容物 。 更意在长远 ， 更有耐心 ， 延迟满足程度高 。
薄者容易思维偏激、浅薄 ， 更关注物质层面 ， 关注到精神方面少 ， 更少关心、理解他人感受和情感 。
薄者的外在表现是：更容易思维偏激、浅薄 。 物质追求高而精神追求低 ， 道德底线低 。 为人自私 。 性格容易刻薄、尖酸、物质、低俗 。 难以理解或者漠不关心他人的感受和情感 。 更难容人容物 。 更注重短平快 。 容易缺乏耐心 ， 延迟满足度高 。
注意 ， 这里的形的厚薄不能简单数量化 。 不只是横向和他人对比 ， 更注重自身的相互比例 。 比如平常说鼻子大小 ， 和别人可以相比 。 还要看和自己的脸的大小的比例 ， 以及具体搭配情况 。 只要搭配适宜 ， 那厚薄就不那么重要了 。 或者说 ， 厚薄在此处的应用就要另论了 。
在不严谨的表达下 ， 形态的厚薄和神的厚薄 ， 在大多数情况是正相关的 。 大家注意观察自己身边 ， 规律很明显 。
严谨说 ， 形的厚薄 ， 和神的厚薄有关系 ， 容易正相关 ， 但是并不完全一致 ， 并不绝对 。 如果形薄而神厚 。 我们一般表达成：有精神 。 人只要有精神 ， 自然就容易富贵 。 这里的有精神 ， 实质上就是神厚 。
如果形厚且神厚 ， 富贵就更容易了 。 这个学员回顾我以前发的照片 。 之所以有感悟 。 就是因为那例是形厚且神厚 ， 所以富贵不小 。 我举的例子都是特点明显 ， 很容易理解到的 。
至于品德 ， 三言两语讲不清 。 以后空了可以专门开一篇文章讲 。
藏拙 。
我不知道学员讲的是我哪一段的发言 。 “藏拙”和“藏、拙”是不一样的 。 意思完全不同 。
藏拙是指隐藏自己的不足 。 这个我讲的好像不多 。 我可能更多的是讲“藏、拙” 。
藏、拙是很厉害的 ， 是大富贵的特点 。 所谓藏 ， 是指神藏 ， 也叫藏神 。 不是精光外露 ， 而是神气内藏、内敛 。 藏和拙是相关的 。 就因为神藏 ， 所以有时候会表现出拙 。
聪明分两种 ， 一种是小聪明 ， 一种是大智慧 。
学员讲的“流露出来的聪明往往是精大于智 。 而真正的智和德分不开 ， 厚德往往看神和感受 ， 而不是形 。 ”
她说的“流露出来的聪明往往是精大于智 。 ”这种就是小聪明 。 就像有的人 ， 看似精于人情世故 ， 会算计 。 谁都占不到他一点便宜 。 他反而擅长占别人的便宜 。 也可以用聪明一词形容 。 这种是小聪明 。 是蜗牛角上争名利 ， 螺丝壳里做道场 。 是层次低的小聪明 ， 上不了大台面 。 成不了大事 。
【河西易学 面相中的德厚和藏拙（学员反馈随谈）】她说的“而真正的智和德分不开 ， 厚德往往看神和感受 ， 而不是形 。 ”这里的就是讲的真正的聪明 ， 是有智慧 。 有智慧往往视野和心胸更大 。 所以也容易在品德上更佳 。
真正的聪明是有器识 ， 是大智慧 。
古人讲的“器识”就是讲视野和心胸 。 器 ， 是指器量 。 器本是器物 ， 代指容量大小 。 识是指见识 ， 代指视野见识的大小 。 有器识、器识大是一个意思 ， 是说有器量、有气度 ， 心胸宽广 ， 视野广 ， 见识多 ， 见地高 。

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