正所谓落叶归根 人到了中年才发现：失去了这两个人，故乡就再也回不去了
正所谓落叶归根 ， 人越老就越思念家乡 ， 就越想念家乡的一切 ， 因为家乡是我们的情感寄托和精神寄托 ， 同样也给了我们无可替代的归属感 。
每个人都会怀念自己的故乡 ， 尤其是常年漂泊在外的游子 ， 对于他们来说回不去的故乡就是余光中笔下的《乡愁》 ， 回不去的大陆就是于右任眼中的《望大陆》 ， 故乡是人这一辈子永远都会怀念的事物 。
年过五十的人 ， 如果失去了这两个人 ， 故乡就不再是故乡 ， 对故乡的思念可能就是一辈子难以释怀的乡愁 。
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北宋的苏轼在乌台诗案后写的《定风波》中有这么一句话：“此心安处是吾乡 。 ”为什么故乡会让我们魂牵梦绕 ， 会让我们久久不愿忘怀？从本质上来说 ， 是因为我们与故乡有着莫大的情感联系 。 这种情感联系也是其他地方无法替代的 ， 无可比拟的 。
【正所谓落叶归根 人到了中年才发现：失去了这两个人，故乡就再也回不去了】就好像苏轼所说的我本是无乡的 ， 只是这个地方让我觉得心安 。 故乡有着我们的亲人 ， 与我们之间的血缘关系和情感联系是无可替代的 。
每个人都需要一定的情感寄托和精神寄托 ， 也就是说和别人产生一定的情感连接 。 我们赖以生存的故乡养育了我们几十年 ， 我们自然对它有着深厚的情谊 。
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很多时候 ， 人到中年 ， 年过50你才会明白 ， 故乡中的父母和亲人就是我们情感寄托和精神寄托所在之处 ， 失去了这两个人 ， 故乡就再也回不去了 。 与故乡的情感连接它同样也满足了我们人对于归属和爱的需求 ， 这种归属和爱的需求是精神层面的需求 。
有着归属感的地方才是我们的故乡 。 我们与生俱来的归属感让我们与故乡的亲人与故乡都有着不可替代的情谊 。
如果故乡的亲人不在了 ， 那么我们的故乡也不再是故乡 。 因为我们失去了最亲的人 ， 失去了最重要的情感归属 。 已经没有情感归属的地方 ， 也很难让我们产生故乡情谊 。
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前面我们说到了情感归属和情感寄托 ， 除了故乡的亲人以外 ， 一起长大的故乡的玩伴和发小 ， 同样也与我们有着深厚的情谊 。 他们同样也承载着我们对于故乡的思念和情感 。
贺知章的《回乡偶书》里面那一句“儿童相见不相识 ， 笑问客从何处来！”这里明明是自己的故乡 ， 却无一人相识 ， 这仿佛已经成了最亲密的陌生地方 。
故乡的亲人 ， 故乡的玩伴和发小是故乡对我们的记忆 。 如果故乡的玩伴和朋友都不在了 ， 那么也就没有人认识我们 ， 也没有人记得我们 。
如果我们已经被故乡不认识 ， 故乡忘记 ， 那么我们回到的故乡也不再是以前的故乡 。
“心若没有栖息的地方 ， 到哪里都是流浪 。 ”多年漂泊在外的游子 ， 回到的故乡已经没有了亲人 ， 没有了儿时的玩伴 。
这个时候他已经没有可以栖息自己情感的事物 ， 所以他们到哪里都是流浪 ， 到哪里都是漂泊 。
因为从本质上来说 ， 他们再也无法回到充满感情的故乡 ， 没有情感寄托 ， 没有情感归属的地方 ， 只是一个长得像故乡的地方 。
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因为大部分人的梦想意味着远方 ， 为了实现自己的价值就必须要离开自己的家乡 。 鱼和熊掌不可兼得 。 我们总是要舍弃一些 ， 才能得到一些东西 。
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