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死亡|向死而生：在此刻终结过去，在此刻焕然一新( 二 )


问：这里浮现了一个问题 ， 说到放下 ， 那些过去的记忆确实不怎么浮现了 ， 但偶尔有些画面还是会闪回 ， 这也是大脑一个正常的功能吧？对此 ， 你有什么样的观察？
C：不要想当然认为这是大脑正常的功能 ， 也不要认为这不是正常的功能 。
问：而是不必言说 ， 就去观察？
C：观察在这样一个所谓的记忆中 ， 那个我是不是又回来了？若看到我回来了 ， 这个所谓的记忆不再重要 ， 因为你看到了 ， “我”又出现了 。
这样一个看清的过程本身 ， 大脑就在重新塑造这个所谓的记忆 。 所以 ， 需要合适的关注 ， 不要去认为这个正常或者不正常 。
使用言语 ， 要非常的谨慎 。 总之 ， 是“我”回来了 ， 而不是记忆浮现与否 。
问：这就是你说的合适的关注吧？记得你之前说过一次 ， 在观察内心的时候 ， 别被想法的内容带跑 ， 而是去观察这个想法背后的心理动作 。
比如说 ， 判断、比较、指责、埋怨、正当化 ， 去观察背后的那些心理动作 ， 这是合适的关注 。
刚才我们说到 ， 过去的画面浮现了 ， 但它并不是值得关注的话题 ， 值得关注的是 ， 这个“我”又回来了 。
C：没错 ， 所以我们谈记忆 ， 但记忆不值得我们真正去关注 ， 因为真正的记忆是大脑智能一部分 ， 这个不在人的意识范畴里面；
我们在意识范畴里面所谈的记忆 ， 是这个自我为中心的视角的一种描述、转述 。
所以一定得合适的关注 ， 让语言适得其所 。 但我们不得不承认 ， 这是一门非常精湛、细微的技艺 ， 需要每个人亲自体会、观察 。
真正的使用语言 ， 它所实现的效果就是止语 。
问：说是为了不说 ， 辩是为了不辨 。
C：没错 。
在任何一个时刻 ， 这个想法的内容非常容易吸引这个眼球 ， 让这个合适的关注消失 。
当我们能够全然的观察 ， 这个我是怎么生成的 ， 我是怎么回来的时候 ， 整个大脑就在发生彻变 。 你也无法想象 ， 你也不能想象 ， 因为想象又变成了意识的活动 。
但当一个人真的这么做 ， 亲自去观察这个我 ， 理解这个我的时候 ， 这个大脑本身现在发生彻变 ， 这不是理论 ， 而是每个人亲自去验证 。
你看 ， 当一个人在每一刻能够看到这样一个“我”的活动的升起、出现 ， 在每一刻汇聚能量 ， 让这个我息止 ， 这本身就是死亡 。
唯一不同就是 ， 肉体依然在运转 ， 整个身体依然在运转 ， 但也正是这一刻、每一刻 ， 放下自我 ， 熄灭自我 。
每一刻 ， 这颗心都在死亡 ， 都在经历重生 。
也就是说 ， 每一刻人生都跟死亡为伴 ， 那自然这个死亡也就不再是一个令人恐怖的话题 ， 令人惧怕的话题 ， 因为它就是生活一部分 ， 活的一部分 。
但反过来放眼望去 ， 大多数人的生活 ， 都是基于各种“我”的愉悦而构建的 ， 对吧？
我的房子 ， 我的财产 ， 我的名号 ， 我的祖宗 ， 祖宗十八辈 ， 我的学历 ， 我的工作 ， 我的职业 ， 我的名声 ， 我的地位……
这颗大脑从“我”这里汲取大量的愉悦 ， 有多少愉悦意味着有多少恐惧 。 从根本上说 ， 这种恐惧不就是对死亡的恐惧嘛？
问：刚才听你说这番话的时候 ， 感觉大脑当中的肌肉松弛下来了 ， 好像整个大脑自己在舒展、放松 ， 这是为什么呢？
C：大脑听到这样一个阐述 ， 但同时大脑在看究竟发生了什么
。 问题都是见光死人 ， 但问题是大脑能否把光投射过去？
在这一刻 ， 放下自我 ， 熄灭自我 ， 经历这个死亡 ， 在这一刻内心焕然一新 。
这一刻这个人生是真实的 ， 我们只存在这一刻 ， 不是吗？

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