号 ， 有很多古人除了有姓有名有字外，还有号 ， 号是我国姓名文化中一个很有趣味的现象，广义的号有多种，有别号、绰号、谥号之分，号是自取的，也有别人赠予的 。狭义的“号”是一个人的别字，又为别号 。别号在文人中比较流行，名与字一般有一定的联系，而号与名无任何限制，别号始于唐，盛于宋，而亡于清 。
字与号在清末以后，随着中国文化的变迁，很少再有人沿用 ， 而逐渐被笔名、艺名、绰号等取代
凡人必有姓与名，姓与名既是人的一种符号的代表 ， 同时又是人的信息传递的主要载体 。因此，从古至今，人们对自己姓与名十分珍重，我国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯用的“姓名” 。
但在我国古代，并不是一开始就使用姓名的 ， 而是先有姓与氏，后有名、字、别号，古人的一生有很多名字，各有用途 ， 意义不同 。
“姓”字，为左右结构，左从“女”右为“生”，从“女”而生，在母系社会里，子女只知其母 ， 而不知其父，母姓为后代惟一能确定的尊亲，正如《白虎通?三纲六纪》所云：“古元时，未有三刚六纪，人民但知有母，不知有父” 。“姓”是一个集合名词 ， 是家族的标识，或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分 。
氏只是在汉朝以前才独立存在 ， 它是“姓”的分支，“姓”是氏族的族号 ， 氏族的成员都是以这个族号作为自己的姓 。
“名”是指个人的符号，带有个人的烙印 。在我国传统习俗中，“名”是在婴儿出生百日之后由父亲取定的，据《礼记?内则》记载，到了这一天，由母亲和保姆抱着婴儿来到厅堂见他的父亲 ， 父亲郑重地握住孩子的手，给他取名 。名取定以后 ， 母亲和保姆把孩子抱回内室，然后把孩子的名字通告亲戚，父亲则立即把这个消息告诉朋友 ， 并报告地方长官，入籍登记 。因此命名仪式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事，这种习俗现在虽然没有了，但给孩子过“百岁”的风俗依然长盛不衰 。
从历史的习俗沿革来看 ， 名有乳名、本名、学名、曾用名、笔名、艺名等之分 。乳名，也叫奶名、小名、小字 ， 是一个人在孩童时期的名字 。如小二、小三、宝贝、宝宝……，长大以后一般不用，除非长辈对晚辈偶尔呼之 。
笔名，常常是文人墨客依据自己的喜好在其作品上署的别名 。
艺名，即艺人演出时用的别名，如白玉霜，原名李慧敏，双名李桂珍 ， 是评剧表演艺术家，其艺术风格，被称为“白派” 。从以上“名”的各色特异的表现形式来看 ， 既体现了不同年龄阶段的不同称谓，又象征着一个人的职业、地位和身份……
“字”的产生，是出于避讳，也就是尊崇长辈的伦理需要 。古代人在祭祀神灵和先祖的时候，为了表示恭敬 ， 不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了字 。因此，“字”实际上是表示尊敬的人名 。
古人取名字，名与字之间是有一定意义上的联系的，互相映衬，互相补充 。
例如：屈原，字平，原为名 ， 平为字，平与原二字相连 。
孔融，字文举 ， 融为名，意为融会贯通，文举为字 ， 文章一举成名，文星高照 。
白居易，字乐天 ， 乐天与居易，相辅相成 。
号 ， 有很多古人除了有姓有名有字外，还有号，号是我国姓名文化中一个很有趣味的现象，广义的号有多种，有别号、绰号、谥号之分，号是自取的 ， 也有别人赠予的 。狭义的“号”是一个人的别字，又为别号 。别号在文人中比较流行，名与字一般有一定的联系，而号与名无任何限制，别号始于唐，盛于宋，而亡于清 。
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