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5、呼作白玉盘的上一句是什么小时不识月 。
出自唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗《古朗月行》 。
节选如下：
小时不识月，呼作白玉盘 。
又疑瑶台镜 ， 飞在青云端 。
仙人垂两足 ， 桂树何团团 。
白兔捣药成 ， 问言与谁餐？
译文如下：
小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘 。
又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上 。
在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现 ， 接着一棵团团的大桂树也出现了 。
传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？
扩展资料：
创作背景
此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前 。陈沆云：“忧禄山将叛时作 。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴 。日 ， 君象；月，臣象 。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也 。”（《分类补注李太白诗》）
作者简介
李白（701～762），字太白，号青莲居士 。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人 。有“诗仙”之美誉 ， 与杜甫并称“李杜” 。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色 ， 表达对祖国山河的热爱 。
诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰 。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷 。
参考资料来源：百度百科——古朗月行
“呼作白玉盘”的上一句是“小时不识月” 。
“呼作白玉盘”出自唐代李白的《古朗月行》：
一、《古朗月行》原文：
小时不识月，呼作白玉盘 。
又疑瑶台镜，飞在白云端 。
仙人垂两足 ， 桂树作团团 。
白兔捣药成，问言与谁餐 。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残 。
羿昔落九乌，天人清且安 。
阴精此沦惑，去去不足观 。
忧来其如何，凄怆摧心肝 。
二、《古朗月行》译文：
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘 。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边 。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药 ， 借问一声给谁用餐？
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗 。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安 。
月亮沦没迷惑不清 ， 不值观看想要离开 。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断 。
三、《古朗月行》赏析
这是一首乐府诗 。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》 。鲍照有《朗月行》 ， 写佳人对月弦歌 。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容 。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工 ， 以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象 。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘 。又疑瑶台镜，飞在青云端 。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱 ， 使人感到非常新颖有趣 。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态 。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳 。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成 ， 问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔 。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药 。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致 。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影 ， 大明夜已残 。”蟾蜍，俗称癞蛤?。淮竺鳎?指月亮 。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成 ， 月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明 。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望 。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难 。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而 ， 现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观” 。月亮既然已经沦没而迷惑不清 ， 还有什么可看的呢！不如趁早走开吧 。这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝” 。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚 。
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