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扬州小兔子 深秋里，权学太公去钓鱼


扬州小兔子 深秋里，权学太公去钓鱼
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扬州小兔子 深秋里，权学太公去钓鱼
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疫情 ， 蔓延到二十个省了 。 外出想都别想 。 老实待着又不甘心 。 怎么办？一个囤物资通告 ， 不但超市空了 ， 物质的价格 ， 随着有了小涨 。 又一个部发声了 ， 鼓励大家吃肉！
吃吧 ， 红烧肉、烧斩肉、小炒肉、肉末炖鸡蛋……肉价有了小涨 ， 鸡蛋有了小涨 。 鱼呢？今年价格一直超越往年 。 不能出去玩 ， 鱼又贵还想吃 ， 怎么办？钓鱼去 。
古运河边每天都有钓鱼的人忙碌着 ， 不知收获几许？有时候转过去 ， 看看人家的装具 ， 不多 。 钓鱼没有功利心的 ， 少之又少 。 从古到今 ， 一个姜太公 ， 号称“愿者上钩” ， 想钓的 ， 却是江山社稷 。 吕国和吕姓 ， 传到了今天 。
门口的小河边 ， 也有人钓鱼 。 有天看他成果颇丰 ， 问询技巧 。 回说“没有技巧 ， 没有打塘” 。 我知道 ， 他保守了 。 小河虽窄 ， 却通到活水工程 。 这里的鱼 ， 饥饿自然有点 ， 不至于饥不择食到随便下钩即能上钩的程度 。
路上秋色走吧 ， 到郊外去 。 不离开本土 ， 离开喧闹的城市 。 古人说“卖鱼生怕近城门” ， 咱钓鱼不妨也效仿一下 ， 看看收获怎样 。 所谓大俗大雅 ， 不过如此 。
钓鱼是雅事 ， 买卖实为大俗 。 吃 ， 算什么？君子远包厨 。 君子却是从来不会少吃一口 ， 并且有众多要求 。 譬如孔老夫子 ， 不但好吃肉 ， 还要求切得四四方方 ， “不正不吃” 。 秦代才有铁器被发明 ， 老夫子时代 ， 切出有型有款的肉 ， 难度不小 。 当然 ， 有一种可能 ， 是煮熟后切 。 那些鼎啊、簋啊什么的 ， 不都是煮肉的锅吗？
人生一辈子 ， 吃是最大的事 。 民以食为天 ， 自古已然 。 茹毛饮血被刀耕火种取代后 ， 文明进了一大步 。 现代人以为时髦的穿皮草、吃烤肉 ， 不过是老祖宗们玩剩下的 。 就像很多年前一件“的确良”衬衣的时尚 ， 与今天全棉制品的担当一样 ， 都是时代的产物 。
扯远了 ， 还说钓鱼 。 悠悠达达到了城外 ， 找一处可钓鱼的地方 ， 很难 。 长江禁捕禁止钓鱼 ， 影响不到我 。 没那个水平 。 湖泊？太远了 ， 何况不知深浅不敢尝试 。 更不清楚是不是允许垂钓 。 还是运河边吧 。 靠近城市的古运河 ， 都成了风光带 。 有人散步 ， 会惊动鱼儿吗？
秋收了千里大运河 ， 不在城区的地方很多 。 随便找了个地方 ， 取出用酒拌好的米撒出去 ， 开始整理渔具 。
唐诗人胡令能有一首《小儿垂钓》 ， 颇能表达我下钩后的心情：“蓬头稚子学垂纶 ， 侧坐莓苔草映身 。路人借问遥招手 ， 怕得鱼惊不应人 。 ”稚子蓬头可爱 ， 老妪蓬头邋遢 。 差别不过是岁月 。
岁月是什么？像一本书一样 ， 打开来看故事 ， 合上便只剩下回忆了 。 年轻时以为自己是主角 ， 老了成了他人的故事 ， 怎么挣扎都是配角 。 岁月是如歌的行板 ， 忧伤还是优雅 ， 全凭自己的感觉 。
古人钓鱼 ， 好像都乘舟到远离陆地的地方 。 或者他们不是钓鱼 ， 是打鱼 ， 生存的必须 。 我是玩 。 近在岸边的鱼钩投进了水里 ， 立马感觉到浮子动了一下 。 起购一看 ， 饵没了 。 钩 ， 光秃秃 。 收回来 ， 重新上饵 。 再下钩 ， 同样情景再现 。 是没有装好饵还是调皮的小鱼嬉戏？重复下钩 ， 第三次饵秒光 。
乡村小路放下鱼竿 ， 转头看看四面 。 远处稻田里的水稻 ， 已经收割结束 。 高高的杆茬 ， 仿佛将田地铺了金黄色的毛毯 。 电线上 ， 成排的小鸟欢快地排了一排 ， 叽叽喳喳交流丰盛的佳肴 。 秋天将去 ， 冬天踩着快快的脚步 ， 正赶了过来 。 明天便有雨 ， 会寒冷很多吧 。

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