八,壮年在壮语中叫“将也益”，而春节叫“将昆”即汉族节 。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕 ， 习惯叫“崴谊久” ， 意为过二九（不管月大月小 ， 都如此称谓） 。是日，全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登 。
壮族都有什么节日满意答案热心问友2012-05-10壮人每月都有自得其乐的节日 。其中比较盛大的有春节、蚂拐节、三月三月歌节、牛魂节、莫一大王节、中元节和霜降节等 。春节春节是最降重的节日 。年三十吃过丰盛的晚餐，人们便围着火塘守岁 。子时一到，人们立即焚香点烛，在神台上供满了猪肉、整鸡、粽子、汤圆、米酒等祭品 。孩子们则燃放鞭炮 。有不少地方的壮族妇女马上提着水桶或竹筒到泉眼、河边打“新水”，讨个吉利 。男人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸 。有的地方把大门洞开，一家人聚集在院子里朝东方拜揖，祝福道：“东方大利，一年万利，今年更比去年好!”初一这一天，多数地方壮人是不串门的 。人们白天吃汤圆，晚餐才吃荤菜，认为这样可以消灾去病 。初一的禁忌很多 。这一天一律禁说不吉利的话 。禁动剪刀，怕新的一年里家人巧嘴利舌 ， 吵嘴骂人；不得扫地 ， 怕破财 。也不得把东西拿到干栏外，更不借东西给别人，怕家财外流 。有些地方禁止敲锣打鼓，怕惊动鬼神，但有些地方则可以敲打一种齐人高的牛皮大鼓，周围几十里清晰可闻 。不少地方从初一到初五灶里要燃一段硬木，不能熄灭 ， 表示子孙绵长 ， 烟火不断 。这天也不得杀生，猪、鸡、鸭都必须在年前几天收拾干净，以备祭祀和食用 。壮人没有作揖、跪拜、握手等见面礼，而是通过语言和丰富的表情充分表达自己的节日问侯，人们在村里或路上相见 ， 便互相道贺“恭喜发财 。”从初二起 ， 亲朋开始来往拜年 。特别是已经出嫁的女儿 。要带几斤肉或鸡鸭等礼品，和丈夫、孩子一起回到娘家拜年 。出嫁的姐妹趁此时机聚会，共叙别情 。按通常观念，整个正月都属于节日 。故云南文山的壮人要打一月铜鼓，跳一个月舞 。另一些则在风景秀丽的河边、山谷 ， 青年们举行歌圩或舞狮、打舂堂，听壮戏，等等 。文娱活动五彩缤纷，人们沉浸在节日的气氛中 。蚂拐节这是流传在红水河畔东兰、凤山一带的古老节日 。每年从正月初一起，经过找蚂拐、孝蚂拐及陪蚂拐、葬蚂拐三个阶段 ， 历时一个月之久 。蚂拐节有两个故事 ， 其中一个说，很久以前儿子吃老子，杀老母过年 。后来出了个孝敬父母的东林，别人要来杀他的父母 ， 他夺刀不让 。他也不去吃别人父母的肉 。后来母亲死了 。他用棺装殓守灵 。屋外蚂拐不理会东林悲伤，哇哇叫得人心烦 。东林一气之下，用开水浇了蚂拐，谁知惹了大祸 。大地断蛙声，日头红似火，天旱得大地干裂 。后来布洛陀和姆洛甲说蚂拐不是凡间之物，她是天上雷婆的天女 ， 她一叫天才降甘霖，必须给她陪罪，请蚂拐回村过年 ， 这就是蚂拐节日的来历 。另一个故事说，蚂拐是雷王之子，被当作天使派到人间，他一叫雷王就给人间雨水，所以人们很感激他，死了吊孝，如敬考妣 。这些传说，都和蚂拐是壮族图腾有关 。三月三三月三是清明节，同时也是壮族的歌节 。作为清明节是受汉族的影响 。但也有的壮人在三月十三、十四、二十六过清明节扫墓的，与汉族大不相同 。壮人对祭扫十分看重，届时全家出动，带上五色板、肉、香烛、纸幡到祖先坟上去供 ， 行拜礼 。山野间不时传来鞭炮声 ， 久久不绝于耳 ， 山岗上，林篁间，白色的魂幡在坟顶的竹竿上飘动，造成了一种神秘肃穆的气氛 。壮族风俗，供品必须在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信认为，带回家会招鬼进门 。不少地方的祭扫的同时，还要举行盛大的歌圩 ， 是为三月三歌节 。近年广西壮族自治区人民 *** 把这一天定为壮族的节日 。1984年在南宁举行了首届歌节，700多名来自各县的歌手登台献艺，使三月的邕城成了歌舞的海洋 。连外国友人也远渡重洋与壮人同享节日的欢乐 。这期间，常伴有祭神、打醮等迷信活动 ， 然而更吸引人的则是抢花炮、演戏、杂技、武术表演、舞彩龙、舞彩凤、唱采茶擂台赛诗等多彩丰富的文娱活动 ， 近年还添加了演新戏、放电影、球赛等 。不过青……>>
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