当代社会，彩礼的轻重在很大程度上反映着一个地区经济发展的水平 。就像新闻中提及的“一动不动” ， 这既是家庭轿车普及的产物 ， 也是新农村建设中商品房在乡村受欢迎的写照 。彩礼不同于春节期间孩子的压岁钱，后者是礼节性的，前者则是女方测试男方家庭抗压力或者激发男方创造力的试剂，与古时为填饱肚子被迫卖女儿的所谓“彩礼”不可同日而语 。换句话说 ， 现在的彩礼与把女性当作谋生手段无关，它折射的是一种喜庆色彩和获得安全感的社会伦理心态 。
新闻语境中的“高价彩礼”，只是彩礼金额的绝对数字看着吓人，怎奈忽略了许多农村地区小轿车和城镇商品房的占有率这个基本事实 。正因为忽视了改革开放几十年全国城乡消费实力的巨大变化这个事实，看着彩礼的绝对金额上升就忧心忡忡，并尝试对彩礼这种婚俗实施“外科手术” ， 甚至希望将彩礼降至零元 。如此“彩礼清零”，未免只看到彩礼价高的表层现象，未能看到问题的本质 。
从表面上看 ， 彩礼的确具有“互害”的表征 。结婚本是自愿性质的，讨要彩礼貌似是女方家庭的自利产物，实则彩礼是在创建新型家庭的信用保障机制 。通过彩礼，使两个没有直接经济利益关系的家庭建立了经济联盟 。当代的彩礼，早已进入“取之于民用之于民”的“税收模式”，女方家庭很少截留彩礼，更多是把彩礼当作嫁资返还到“出资”的一方 。嫁人的女方获得的仅仅是象征意义的财产所有权，实际上，绝大多数嫁人的女方所提供的陪嫁要多于男方的彩礼的金额 ， 这意味着真正的赢家是出彩礼的一方 。
彩礼在财富的往返支付中建立的是女方对男方的信任 。彩礼也具有象征性的震慑作用，如果男方破坏婚姻，女方在法律上具有索回陪嫁的权利 。正如网友所说：“男方出的彩礼越多，越不敢轻易离婚 。”可见 ， 彩礼只是新家庭成立前原有两个家庭部分财富的支出与回收，这样的“资产内循环”促成的是家庭间的新型信托关系，实现的是家庭间的互惠 。
原本属于家务事的彩礼，如果因为高价彩礼而拆散尚未建立起来的婚姻，只能说明结婚双方并不真正满意对方，因为婚姻的决定权在结婚男女手里而不在双方父母的手里 。在涂尔干看来，习俗具有城堡的作用，要想废止一种习俗难之又难 。习俗从来不会至善至美，也不可能一尘不染 。“习俗洁癖”违背的是社会文化的逻辑，无论再极力张罗，往往也是事倍功半 。
如此说来 ， “零彩礼”的新婚俗实验能走多远，不妨留给时间来当裁判吧 。
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4、“天价彩礼”不能接受,“零彩礼”为何也不能被理解?彩礼问题成为现在进入婚姻的一个关卡，也是当今社会 ， 人们争议的一个焦点 。“天价彩礼”不能接受，“零彩礼”为何也不能被理解？那么我们一起来探讨各种缘由吧！
天价彩礼不能接受，合理的彩礼可以理解，但是高额的天价彩礼会令人喘不过气 。
对于天价彩礼不能接受这一问题，其实也很现实，每个人的经济实力是不一样的 。两个年轻人恋爱自由走在一起，但是在进入婚姻的这个路途之上，可能会因为天价彩礼这个坎坷而导致两家人不欢而散，有情人难以终成眷属 。所以对于彩礼问题 ， 天价彩礼这种不良之风，应该有关部门进行遏制 。彩礼的多少，可以根据家庭情况以及经济实力来选择，但是超出了承受范围 ， 确实不是所有人都能够接受的 。彩礼毕竟只是一种仪式，不能成为阻挡两个年轻人幸福的一个障碍 。
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