丁克夫妻有自己的收入，有退休金，有医保，但如果有任何一方先走了，留下来的那个人，就只能孤零零一个人了 。没有孩子，亲戚们各自有各自的生活 ， 倘若想要托付，可能就只有养老院了 。
2、生病就医，谁来照料？
《安家》的宋爷爷还是幸福的 ， 因为在他生病的时候，有江奶奶在身边，江奶奶第一时间叫了救护车 ， 在医院也是床后的照料着 。
但是江奶奶比宋爷爷年轻十几岁呢，生活中年龄差距这么大的夫妻还是比较少的 。万一两人身体都不好呢？万一哪一方先走了呢？
国内都养老体系远远没有国外这么发达，就算住养老院 ， 也是远远没有家人照顾来得周到和全面的 。
3、人活一世，总要有点精神寄托
钱钟书走了以后，杨绛先生还能独自一人留在世上多活十几年，那是因为有着一种莫大的精神支撑，那就是她要留下来 ， 为钱钟书、为他们这个家，打扫现场，整理钱钟书的作品，回忆与家人相处的这一生 。
现实中的很多人，如果没有孩子，那么唯一的精神支撑就是老伴了 。倘若一人先走 ， 那么另一人纵然依然活在这个世界上，也是苟延残喘 。
江奶奶才会在宋爷爷去世后不久，便也跟着去了 。也是因为宋爷爷就是他的全世界，宋爷爷去了，她就没有自己活在这个世界上的必要了 。因为没有精神寄托了，即使活着，也没意思 。
为什么中国人的“养儿防老”观念这么重？
和外国不同的是，中国是个人情社会 ， 这种人情在家庭中体现得尤为重要 。比如父母对孩子的爱与照顾，孩子对父母的感恩与赡养 。
我们永远逃不出这种关系与情感的羁绊，所以生儿育女，养儿防老 ， 早已深入国内内心 。
如果做一辈子丁克，一生没有子嗣 ， 会怎么样呢？
举个例子 。
日本没有中国这样的情感羁绊，而日本人又最怕麻烦人，所以日本的老年人就算自己照顾不了自己 ， 也不会麻烦子女，或者就算麻烦了 ， 子女们也会选择无动于衷 。
于是，就有很多日本老人流落街头 ， 或者自杀 。
而在中国，很多孩子看起来“不孝”，日常会有婆媳矛盾?。嵯悠改缸龅貌还缓冒∈裁吹? ，但是每到关键时刻，比如父母生病了，瘫痪了，需要人照顾了 。
无论曾经有多少的恩恩怨怨，那一刻在病床前此后的，在医院家里忙前忙后的，一定是你的孩子 。
养育孩子纵然是苦累和操心的，但关键时刻，孩子的作用就体现出来了 。
中国人对儿子有执念，其实也是受养儿防老观念的影响，有孩子，总归是有人养老送终的，也不至于晚景太凄惨 。
再换个角度说，人老了，没有了年轻时候的繁忙和追求，此时如果还有些家长里短可以操操心，还有儿孙绕膝，岂不热闹快哉？
有一句话说，活在这个世界上，没有人可以是一座孤岛 。
与丁克一族不同的是，孩子，就是你生命的延续，就是你的希望 。
丁克，在欧美盛行，上世纪80年代才开始传入国内，起初只有极少部分人能接受"丁克"，后来这种夫妻双方有着双收入，不打算生孩子的生活方式，逐渐在高知家庭中流行 。
他们还被赋予一个共同的名字：丁克族 。
三十年过去了 ， 首批丁克夫妻也早已步入晚年生活，他们的现状又如何呢？过的幸福吗？有没有开始后悔？
首批丁克夫妻谈晚年生活：差距太大 ， 有人后悔，有人无所谓
生孩子还是不生孩子 ， 本质上没有对错，只是个人选择不同 。
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