电影《阿凡达》里 , 那一棵树就是活的房子,和娜美人紧密联系,是他们自己生命的延伸 。
这些情景很有想象力,很美,很有诗意 。对于写诗的人来说,都是很自然的事 。
聪明人爱花,爱草,爱树如命 , 爱自然如命 , 因为那才是自我和自爱 。
佛陀(耶稣也是佛陀)则更进一步,爱人如己,因为都是自己 。
那个境界太高 , 不好说了 。明明是别人,怎么能是自己呢?
长得好看或者很有钱,还愿意亲近亲近,长得不好或者是个穷光蛋,躲还来不及呢 。
4.
要以形而上的眼光来看树,你将看到许许多多象征意义 。
平常人总落于形而下,平常人是精神上的穷人,诗人是形而上的精灵 。
诗人开办学校,教人形而上学,学习形而上知识与技能,诗人可以拿树来当教材 。
教人如何领会言外之意,听懂不言之言 , 获得长久的耐心和生命力 。
树的象征意义太多了,难以言说?。?br />不可思议?。?胡乱说一说吧 。
就像佛陀当年说的一样,佛说我并未说法,无法可说,因为法不可言说 。
树的那些象征意义也难以描述,不可言说 。
说只是起个抛砖引玉的作用,催化剂的作用 。
看官自己想象吧,想到什麽就象征什麽 。
5.
以树为代表的植物是财富,是财富本身 。
动物 , 包括人是财富拥有者,使用者 。
树是奉献 , 是给予 。
动物是索?。?是消耗 。
内向的人爱植物,爱树,爱沉默 。
外向的人爱动物,爱说话,爱交流 。
圣人爱动物,爱人,爱帮人赶鬼杀怪 。
但是这里面有一种不公平,因为那人犯罪在先,欠鬼的债,形而上来说这是真的 。
圣人太爱人了,太娇惯人了,包括耶稣,他太爱人了,所以才行使神迹赶鬼 。
从某些意义上来说 , 耶稣行使神迹赶鬼是不对的 。
就像一位爱子过深的母亲一样,她会一边劝阻,一边骄纵孩子的某些坏习惯 。
佛陀不赞成行使神迹,只是劝说和说明害处,让人自己醒悟自己改正,就是这个原因 。
爱的深度和广度不同 , 问题的解决程度不同,决定了不同的解决方案 。
6.
仙人爱植物 , 爱山林,爱独处,不爱多管闲事 。
植物和树木是一种长久的展现,佛陀说是常示现 。
这种示现现在越来越不时兴了,不受欢迎了,被认为是傻子 。
因为它不知道主动争取好处 , 总是吃亏 。
傻子越来越少了 , 聪明人越来越多 。
争斗就越来越激烈,好比是种庄稼的土地越来越板结 。
营养越来越少,日子越来越难过了 。
树就是人类的营养,生命的土壤,树把土壤变成营养 。
树好比是一种傻子 , 但却是真正的财富 。
老子说不善者,乃善者之资,意思就是说,傻子是聪明人的财富 。
可不么,傻子抢不过聪明人,还为聪明人打工 , 伺服聪明人 。
聪明人说我开了好几家工厂 , 有几千人为我效劳,你猜我可有钱?
现在聪明人太过聪明 , 把傻子们都快逼死了,饿死了 。
哪还有很多财富呢,只有聪明人之间自相残杀罢了;
看谁更加眼疾手快,更加心狠手辣罢了 。
7.
树的所有象征意义是解读人自以为是的象征意义,可以说是一种错觉 。
这些道理佛陀在《楞严经》中已经说得很多了 , 我就不多说了,不会比他老人家说得更好 。
树的意义超出了人类的想象能力,就是所谓的如来藏,就是世界的本源 。
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