很强的自我感 ， 又要牺牲掉 ， 很多时候有社会的引导 ， 有时候又带着一种表演性质 ， 做出来给别人看 ， 获得别人认可 ， 尤其是服务对象的认可 ， 背后其实是斤斤计较的 。
如果是纯粹的自我牺牲 ， 那应是一件很快乐的事情 ， 不需要获得他人的认可 ， 付出本身就已实现了自我的价值 。
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黄执中在《奇葩说》里讲过类似的话：
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牺牲感在亲密关系中是一件非常危险的事情 ， 它就像水坝 ， 你的道德筹码日复一日在提高 ， 其实你内心都会想要兑现它 。
那些情感绑架 ， 或是道德勒索 ， 都开始于我们对自己付出的体认 。 这不代表你是个坏人 。
但有没有更好的相处方式 ， 对自己、对他人更松绑的爱的方式？
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施者总有不甘 ， 受者总有不安 。
太究极了 。
有没有可能切断这个暴力链条呢？
这当然是一条很难的路 ， 这意味着付出时不计回报 ， 没得到理想的反馈也最终选择拥抱它 。
然而因为爱 ， 我又觉得这是一条值得去尝试的美好的民主实践 。
这首先需要我们认真地体认自我 。
尊重自己的喜好、边界、性格、情绪、生活方式和价值排序 。
什么更重要 ， 而什么是有回旋空间的 ， 这是拾起自身主体性的重要的一步 。
譬如Lisa真的需要多看到自己 ， 关于上班和家务劳动的双重劳动 ， 旧病复发的情绪焦虑 ， 疏解压力的社交需求 ， 对丈夫的爱和深感剥夺……
并把关于自我的无比正当的部分 ， 尝试着表达出来 。
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然而主体性的一体两面 ， 则是每个人要为自己的选择 ， 勇敢承担结果 。
艾威做出过非常英雄主义的选择 ， 他不惜倾家荡产为美玲治病 。
但这个举动不该成为宰治他人的欲念 ， 他要接受美玲回报爱的方式不符合他想要的顺从 。
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放弃牺牲感的爱 ， 还需要真诚地尊重对方 。
每个人都有自己的边界、秩序和价值观 ， 不以自己的秩序去倾轧对方的秩序 ， 而是讨论出一种中间道路的可能 。
要明白在这个充满了不确定性的时代里 ， 秩序不是天然拥有 ， 而是需要人与人的共建 。
这里不是权力的相互抢夺 。 而是我们作为盟友 ， 站在统一战线上一起面对生活的失序 。
沈奕斐在《再见爱人》里提到非暴力沟通：
“我们作为平等的个体 ， 不能直接命令对方 ， 而是‘我遇到什么困境 ， 需要你的帮助 ， 如果你能做到 ， 那对我是多么重要的事情’ 。 ”
这其实便是一种具体而微的民主实践 。
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