有专家断言，在2050年时 ， 国家的人口可能会锐减到13亿，但是社会的劳动力应该还是在半数以上 。人口老龄化其实并不可怕，大家可以通过培育新生代来缓冲这种老龄化 。但是说到底 ， 谈起2050年的变化，国家其实比我们更加操心于人口方面的问题，我们这些普通人只要跟着国家对于人口的计划走，就一定是最好的处理方法了 。
到时候银发经济肯定会非常火爆 ， 还有很多老年人六七十岁还不能休息，照样在意向岗位工作 。
也许以后老年人的用品和保健品特别的畅销，而且人也会特别的孤独 。
未来老龄化会加剧，年轻人的压力变得更加重 。
未来有可能年轻人都不堪重负了吧 。
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3、老人照顾老人越来越普遍,如何解决这一养老困局?中国法定的老人起点年龄是60岁 。
60岁的时候，陆晓娅离开了她一手创办的公益机构，原因是生病的母亲需要照料 。在那一年，83岁的母亲进入了阿兹海默症中期 ， 已经是法定“老人”的她，依然在母亲面前扮演孩子的角色 。
“老而无子曰独”，养儿防老，是刻在中国人DNA里的记忆 。孟子是传统孝道坚定的支持者 ， 然而在两千多年后的今天，无数的高龄老人正在面临老无所依的困局 。
随着社会经济的不断发展和医疗水平的进步，人类正在面临前所未有的老龄化考验 。80岁，90岁……许多高龄老人根本没想到自己能活到这样的岁数 ， 与长寿伴随而来的，还有令人措手不及的照护困境 。
01
从敬老到恐老
如果一个高龄老人失去了自理能力，吃喝大小便都要人照护，不能行走、不能说话……你会想到什么？
“残酷”、“绝望”、“还不如死了”……社会上对老人的普遍看法，充满了悲观意味 。
但老人的形象并非一直如此 。
在平均寿命不到60岁的农耕社会，“长寿”是一个备受尊崇的标签，高龄代表着睿智，深谋远虑和经验富足 。在推崇孝道的中国，长寿老人往往掌握着一个宗族的最高话语权，甚至犯下罪行也不会受惩罚 。
“虽有罪不加刑焉”—— 汉《王杖诏令册》
敬老文化的瓦解始于社会形态的改变 。在古代，老人的记忆和经验弥足珍贵 ， “老人言”多被人们乃至统治者奉为圭臬；由于长寿老人的稀少 ， 统治者乐于供养高龄人群，以显示自己的仁德 。
但在现代社会，老年人的社会价值就被大大降低了：工业发展的日新月异，使得老人很难拥有与时俱进的知识与技能；医疗水平的进步虽然大大延长了寿命，却也造成了抚养比的上升 ， 养老的压力也随之而来 。
2021 年 ，陆晓娅的《给妈妈当妈妈》一书出版 。在这本书中她写道：“我怕的其实不是陪着老妈，而是怕‘耗着’，什么也不做地耗着，让时间 ， 宝贵的时间 ， 宝贵的生命，就这么一点点地耗尽 。”
在照护的过程中，五六十岁的子女们，不得不担任起全职护工的工作 。付出的不仅仅是金钱，还有原本属于退休后的清闲时光 。
过去赡养老人 ， 可能只需要几年 。在高龄老人越来越不稀奇的今天，这个时间变成了十几年、二十年甚至更久，对于经济能力欠缺的家庭 ， “老老照料”不是尽行孝道 ， 而是沉重的负担 。
一个典型的例子是榆林埋母案 。2020年的5月，58岁的马宽乐将79岁的瘫痪老母推入墓穴，“因为床上都是屎尿 ， 臭烘烘的” 。
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