扁鹊看病行医有六不治原则:一是依仗权势 ， 骄横跋扈的人不治;二是贪图钱财，不顾性命的人不治;三是暴饮暴食，饮食无常的人不治;四是病深不早求医的不治;五是身体虚弱不能服药的不治;六是相信巫术不相信医道的不治 。
扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望(看气色)、闻(听声音)、问(问病情)、切(按脉搏)的诊断疾病的方法 。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊 。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下 。
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4、扁鹊是哪个朝代的人 扁鹊是哪个历史时期 导读：说起我国的神医 ， 那必定有扁鹊这一人物，神医扁鹊经过无数版本的传说，成为了中国历史上不可多得的神医 ， 人们也习惯把医术高明的医生称为扁鹊，可见扁鹊在医学上的名气 。那么，扁鹊是哪个朝代的人呢？想知道扁鹊是哪个历史时期 ， 就来看看我的介绍吧 。
扁鹊是战国时期的名医，他在医学的各个方面都有造诣，有神医、脉学之宗、扁鹊神针的称号 。
“扁鹊”这个绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关 ， 因为人们认为喜鹊的到来就代表会有好的事情发生，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊 。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生，扁鹊这个称号由此能看出人们对他的拥护和爱戴 。
他一生走南闯北 ， 为无数患者解除疾病痛苦，被人们称为能“起死回生”的“神医” 。他获得人民普遍的崇敬和欢迎，一生极具传奇的色彩，犹如一个世外高人，来也匆匆去也匆匆 。在他行医经过的路途上 ， 历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火 。然而，一生救死扶伤的扁鹊，最终却是死于非命 。
其中《扁鹊见蔡桓公》这一则故事虽不是真实的，但内容带有劝喻型性 。以时间为序，以蔡桓公的病情的发展为线索 ， 通过扁鹊“四见”的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医，医生这个职业就是给人治病的 ， 职业带有特殊性，一失足成千古恨，一得利被万人敬仰，而扁鹊就是后者 。
生平简介
扁鹊（公元前407―310 ），战国时医学家 。姓秦，名越人，齐国渤海卢（今济南市长清县）人 。扁鹊是中国传统医学的鼻祖 ， 对中医药学的发展有着特殊的贡献 。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术 。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦 。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号 。扁鹊，传说是黄帝时代的名医 。
扁鹊看病行医有六不治原则：
一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；
二是贪图钱财 ， 不顾性命的人不治；
三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；
四是病深不早求医的不治；
五是身体虚弱不能服药的不治；
六是相信巫术不相信医道的不治 。
扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法 。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊 。当时，扁鹊的切脉技术高超 ， 名扬天下 。
济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样 。
扁鹊在后世的影响有哪些
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