自从远古时期，母系社会被父系社会取代之后，女性的社会地位就一落千丈，并长期居于男性之下，人类告别蛮荒、走进文明 ， 女性的社会地位也没有随着文明的到来而有所浮动 。女性地位有所上升，是从近些年的女权运动才开始的 。几千年男尊女卑的传统观念在人们心中根深蒂固，而男女平等的观念还不足百年 ， 我们用不足百年的男女平等观念，要求两千多年前的孔子，是不是太苛刻了？
虽然孔子曾多次强调治理国家要实行仁政，要爱民 ， 但并不是说所有人都是平等的 。不管是“不在其位，不谋其政” ， 还是“君君，臣臣，父父，子子” ， 都揭示了一个观念，即“各在其位，各安其事” 。说白了就是要扮演好自己的角色，既不能偏离，也不能越位 。封建社会的“三纲” ， 君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，在当时确实起到了规范社会秩序的积极作用，这其中揭示的是一种服从与被服从的关系 。虽说人们在人格上是平等的，但社会分工上的差异使得领导与被领导的关系依然存在，这其中必须得有服从，否则社会生活就无法进行 。故而，孔子不可能把地位低下者与君子等量齐观 。
在等级社会中，小人和女子由于其社会地位的局限 ， 不可能有受教育的机会 。在孔子退而讲学之前 ， 就算不是“仆人”的平民子弟也没有受教育的机会 。再加上活动范围?。?他们的视野非常狭窄，所知有限，思想水平与道德修养高不到哪去 。从这一方面看，无知蒙昧、不知学习、不求上进的人 ， 孔子也肯定不会对他们另眼相看 。
【近则不逊远则怨是什么意思,近则不逊远则怨什么意思】孔子认为小人与女子难养，理由是“近之则不孙，远之则怨” 。先说小人，为生存身为人仆，吃饭穿衣仰仗所侍奉的主人，主人与他的“远近亲疏”影响到他的直接利益，因而他反应才会如此强烈 。态度稍好，他们就耀武扬威起来，对主人加倍谄媚，距离太近了 ， 往往会放肆而显得无礼；对他不好吧，又会觉得受到冷淡，自然会对主人心生埋怨 。至于女子难养，也是由女性的从属地位造成的 。在古代女性是没有自我的 ， “未嫁从父，即嫁从夫，夫死随子”，无论什么时候，女子都将身心全部寄托在男人身上，男人的态度如何，自然会引起她们强烈的情绪反应 。你对她好，她自然要千倍万倍地对你好 ， 距离太近了有的人就吃不消了，就想要挣脱；她把你当作自己的一切，你疏远了她，她就变得一无所有了 ， 自然对你恨之入骨 。可见，孔子说小人女子难养，并不是信口开河，事实也是如此 。
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4、近之则不逊,远之则怨,是什么意思?出自哪部典故?作者是为何人?“近之则不逊，远之则怨 。”意思是和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人 ， 别人疏远他了，他又有怨恨 。
出自《论语·第十七章·阳货篇》，作者为孔子弟子及再传弟子 。
原文为：子曰：“唯女子与小人为难养也 ， 近之则不逊，远之则怨 。”
译文：孔子说：“和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨 。”
（1）小人：与君子相对 。
（2）养：教养 。
（3）孙：通”逊“，指谦逊 。
孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄 。孔子于是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也！”孔子离开卫国之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨 。”
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