别把自己的脚，伸进别人的鞋里
老人们常说：“别把自己的脚 ， 伸进别人的鞋里” 。 确实如此 ， 环境不同 ， 难以感同身受；经历不同 ， 很难完全理解 。 正如作家村上春树所说：“不是每一条鱼 ， 都生活在同一片海中 。 ”不用自己的标准 ， 评论他人的生活 ， 才能相处和睦 ， 活得轻松自在 。
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不评价他人的言行 ， 是一种教养《道德经.第五十六章》中讲：“知者不言 ， 言者不知 。 ”明智的人 ， 不评价别人 ， 专注自身；愚昧的人 ， 东张西望 ， 以谈论他人为乐 。 不轻易评判他人 ， 是处事的境界 ， 也是为人的教养 。
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有这样一则故事：苏轼被贬黄州后 ， 苦闷抑郁 ， 为排解忧愁 ， 常常和好友游历山水 。 一日 ， 他们来到一块田地旁 ， 看到老农正从很远的河里挑水来灌溉 ， 而在附近就有几口水井 。 好友说：“真是愚蠢呀 ， 明明有更省力的方法却不用 。 ”苏轼看着远方 ， 没有说话 。 这时 ， 老农过来 ， 坐在田边休息 。 对他们说：“别看我现在累 ， 若是把井水用完了 ， 等旱季来了 ， 庄稼可就遭殃了 。 ”二人听后 ， 很是佩服老者的远见 ， 同时 ， 好友也为自己的话惭愧不已 。 白岩松说过：“每个人都是无知的 ， 只是无知的领域不同” 。 天地广阔无垠 ， 万物玄妙至极 。 一个人能看到的 ， 知道的 ， 始终是有限的 。 若总是站在自己的角度 ， 去定义他人的言行 ， 只能体现出自己的浅薄 。 真正有智慧的人 ， 不评价别人 ， 不妄议言行 ， 时刻反省自己 ， 便会得到别人的尊敬 ， 人生之路也会越走越顺 。
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不指责别人的过失 ， 是一种格局老子说过：“大道之行 ， 不责于人 。 ”真正有格局的人 ， 明白事物背后的本质 ， 洞悉事态发展的规律 。 所以 ， 不会把过错归结于别人 ， 更不会随便指责他人 。
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唐朝时 ， 有一位将军 ， 在带兵打仗时 ， 发现自己的马极易受到惊吓 ， 几次险些摔下来 。 回到营地 ， 众人纷纷怪罪马夫失职 ， 要求杀了马夫 。 将军沉思片刻 ， 对马夫说：“我不追究你 ， 只是为何我的马这么容易受到惊吓？”马夫回想片刻说：“马是按照往常的饲料喂的 ， 但是昨天的饮水 ， 是从当地的井中取的 。 ”将军听后 ， 命人取来水 ， 发现 ， 原来是敌军在井中投了毒 。 幸好发现及时 ， 才没有铸成大错 。 对错只是表面的现象 ， 能够透过现象看到本质 ， 才是一个人的高明之处 。 《淮南子》中有言：“大足以容众 ， 德足以怀远 。 ”心胸宽广的人 ， 时常宽恕别人；德行高尚的人 ， 总是看的长远 。 有远见的人 ， 不用自己的认知 ， 去指责别人的过失 ， 如此 ， 才能回归事物本身 ， 从而解决问题 ， 去除灾祸 。
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不干涉他人的决策 ， 是一种智慧《道德经·第四十四章》中讲：“知足不辱 ， 知止不殆 ， 可以长久” 。 懂得满足 ， 便不会羞愧；知道停止 ， 才可以长久 。 人和人相处 ， 最忌讳的就是不知边界 ， 用自己的经验 ， 干涉他人的决策 。 最终 ， 只会不欢而散 ， 也会让自己陷入困境 。 魏晋时期 ， 嵇康和山涛 ， 同为“竹林七贤” 。 两人性情相投 ， 经常一起吟诗作赋 ， 畅谈人生 。 嵇康娶了曹操的曾孙女为妻 。 后来 ， 司马家族当政 ， 嵇康就想要隐居起来 ， 而山涛想要出仕为官 。 这时 ， 山涛觉得朋友很有才华 ， 隐居山林 ， 会埋没了他 。 于是 ， 劝阻嵇康和他一起 ， 入朝为官 ， 并且向皇帝举荐了他 。 嵇康知道后 ， 很是生气 ， 写下《与山巨源绝交书》 ， 宣布从此和山涛绝交 。
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