先看西方人的态度 , 无限向前 , 也无限推进 。
追求逐步向前 , 权力逐步扩张 , 人生逐步充实 , 这时候的感觉 , 当然是一种欢乐愉快的满足 。
但是 , 向前追求固然获得某种程度的满足 , 却不能使自己的向前停止 。
因为一旦停止向前 , 就会造成生命的空虚 。 为了避免生命空虚 , 势必无限地向前推进 。
问题是:欢乐愉快转瞬成空 , 烦闷与苦痛接踵而来 , 逐步向前 , 等于逐步扑空 。
生命的支撑点不在生命自身之内 , 反而安放在生命自身之外 , 导致知进不知退的无限前进的致命伤 。
再看印度人 , 彻底翻转路向 , 朝向人生的内部 。
然而 , 钱先生认为:向外 , 有无穷的外展开在面前;向内 , 又有无穷的内展开在面前 。
每进一步 , 总觉得前面又有另一步 , 向前前面还有更前;向后 , 后面还有更后 。 向外无尽 , 向内也无尽 。
向前一步 , 扑着一个空 , 因而不得不再向前 。 而再向前一步 , 又是扑着一个空 , 因此又不能不继续向前走 。
后退一步 , 同样扑着一个空 , 不得不再向后退 , 而再向后退 , 也同样扑着一个空 , 因而又不能不继续向后退 。
钱穆先生说:向外的人生 , 不免要向外物上用功夫 。 而向内的人生 , 则是求向自己内部心上用功夫 。
然而这里同样有一个基本的困难点 , 摆脱外面一切物 , 遗弃外面一切事 , 便可能觅不到心 。
中国儒家的人生 , 不偏向外 , 也不偏向内 。 只依着一条中间路线而前追 , 但随时随地 , 都可以停止 。
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这样才能让自己一直处在一个不慌不忙 , 不急不躁的状态 , 心安而悦乐 。
这才是中国人追求的从容境界 , 也才能让自己变得越来越好 。
3全力投入但不必过分勉强
现代中国人 , 盲目追求西方向外推进的人生 , 以致倾向于权力崇拜 。
倾向于无限向前 , 却掉入了眼前享福的陷阱 。 因而急功近利 , 只求眼前的利益 , 毫无长远的打算 。
一个人应该有理想、有目标 , 但是不能一味只能进 , 不能停 。
请问:为了将来 , 牺牲眼前的一切 , 合算吗?
若干成功者心胸狭窄 , 容不得人 , 便是当年过分辛苦 , 才养成这种偏颇的心态 。
吃得苦中苦 , 方为人上人 , 这不错 。
但是 , 正因为自己曾经吃苦 , 更需要培养宽恕的心情 , 以免获得某些成功时 , 怀恨整人 。
全力投入 , 尽力向前 , 却不必过分勉强 。 因为兼顾眼前的实际情况 , 保持身心的健康 , 才能走出更长远的道路 。
人生是长期的竞赛 , 暂时的落后 , 并不注定永久的挫败 。
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休息 , 是为了走更远的路 。 偶尔停顿一下 , 有时落后一点儿 , 只要不折不挠 , 终究有赶上去的一天 。
果真赶不上去 , 已经尽力 , 当下的成就也是最好的果实 。
一方面有一个辽远的向往 , 一方面却肯定当下即是的情境 。
两方面兼顾 , 既不远离现实 , 也不沉溺、迷醉于现实 。
能进即进 , 应该退就要退 。 但是有一个先决条件 , 便是“尽人事” 。
已经尽人事 , 进固然可喜 , 退也问心无愧 , 同样可喜 。
人生在世 , 到底是重视过程还是重视结果?
中国人常讲两句话 , 一句话叫做不以胜败论英雄 , 表示我们不太重视结果 , 比较重视过程 。
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