孔子临终遗言出土，惊动全球（组图）
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一批春秋时代竹简出土 ， 共168片 ， 包裹在一做工考究的猪皮囊内 ， 囊外涂有约一寸厚的保护层（疑为猪油与其它物质之化合物） ， 使竹简与空气隔绝 。 猪皮囊内的竹简又被分成21捆（每8个一捆） ， 分别装在丝绸袋内 。 包装风格很像现在中秋节的高档月饼盒 。 经考古学家仔细清理 ， 辨认 ， 这批竹简完整地记录了我国古代最伟大的思想家 ， 教育家 ， 哲学家孔丘先生的临终遗言 。 这无疑是我国考古史 ， 古代思想史上最伟大的发现之一 。
消息传出 ， 我国孔子研究界专家和学者甚为振奋 。
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子寿寝前弥留少时 ， 唤诸弟子近叩于榻侧 。 子声微而缓 ， 然神烁 。 嘱曰：吾穷数载说列侯 ， 终未见礼归乐清 。 吾身食素也 ， 衣麻也 ， 车陋也 ， 至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也 。
更多内容↓↓↓1/101234567下一页汝之所学 ， 乃固王位 ， 束苍生 ， 或为君王绣袍之言 。 无奈王者耳木 ， 赏妙乐如闻杂雀鸣 ， 掷司寇之衔于仲尼 ， 窃以为大辱 。 其断不可长也 。 鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主 。 无位则无为 ， 徒损智也 ， 吾识之晚矣 。 呜呼 ， 鲁国者 ， 乃吾仕途之伤心地也 。 汝勿复师之辙 ， 王不成 ， 侯为次 ， 再次商贾 ， 授业觅食终温饱耳 ， 不及大盗者爽 。 吾之所悟 ， 授于尔等 ， 切记：践行者盛 ， 空叙者萎 。 施一法于国 ， 胜百思于竹 。 吾料后若有成大器之人君 ， 定遵吾之法以驭民 ， 塑吾体于庙堂以为国之魂灵 。 然非尊吾身 ， 吾言 ， 乃假仲尼名实其位耳 。
拥兵者人之主也 ， 生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也 ， 锦食玉衣仰人息 。 锋舌焉与利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者 ， 皆因不识干戈 ， 空耗于文章 。 寥寥行者 ， 或栖武者帐下 ， 或卧奸雄侧室 。 如此 ， 焉令天下乎？王座立于枯骨 ， 君觞溢流紫液 ， 新朝旧君异乎？凡王者祈万代永续 ， 枉然矣！物之可掠 ， 强人必效之；位之可夺 ， 豪杰必谋之 。 遂周而复始 ， 得之 ， 失之 ， 复得之 ， 复失之 ， 如市井奇货易主耳 。 概言之 ， 行而优则王 ， 神也；学而优则仕 ， 奴耳；算而优则商 ， 豪也；痴书不疑者 ， 愚夫也 。 智者起事皆言为民 ， 故从者众 。 待业就 ， 诺遁矣 。 易其巧舌令从者拥主 ， 而民以为然 。 故定乾坤者必善借民势 。 民愚国则稳 ， 民慧世则乱 。
武王人皆誉之 ， 纣王人皆谤之 。 实无异也！俱视土、众为私 。 私者唯惧失也 。 凡为君者多无度 ， 随心所欲 ， 迎其好者 ， 侍君如待孺子 。 明此理 ， 旋君王如于股掌 ， 挟同僚若持羽毛 ， 腾达不日 。 逆而行之 ， 君 ， 虎也 ， 僚 ， 虎之爪也 ， 汝猝死而不知其由 。 遇昏聩者 ， 则有隙 ， 断可取而代之 。
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治天下者知百姓须瘦之 。 抑民之欲 ， 民谢王 。 民欲旺 ， 则王施恩不果也 。 投食饿夫得仁者誉 ， 轻物媚予侯门其奴亦嗤之 。 仁非钓饵乎？塞民之利途而由王予之 ， 民永颂君王仁 。
御民者 ， 缚其魂为上 ， 囚其身为不得已 ， 毁其体则下之 。 授男子以权羁女子 ， 君劳半也 。 授父以权辖子 ， 君劳半之半也 。 吾所言忠者 ， 义者 ， 孝者 ， 实乃不违上者也 。
礼者 ， 钳民魂、体之枷也 。 锁之在君 ， 启之亦在君 。 古来未闻君束于礼 ， 却见制礼者多被枷之 ， 况于布衣呼？礼虽无形 ， 乃锐器也 ， 胜骁勇万千 。
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