在弗洛伊德看来 ， 白日梦和夜晚的梦同样都会揭示出被压抑的想法、欲望和记忆 ， 还可以看作是一种愿望的实现即白日梦中我们可以得到任何想要的 。 所以 ， 白日梦并非绚丽的幻想 ， 而是日常生活的预演或生活事件的回放 ， 它并没有把我们带到平日里被禁止去的地方 。
物质 ， 责任框架之下的唯一解？
现实的匮乏让这些大多数投身于白日的幻想之中 ， 除了做梦难道就没有其他选择了吗？我们在另一群人的行动中寻找答案 。 从黑龙江鹤岗到山东乳山 ， 在低房价的噱头促使下 ， 互联网刮起了回村躺平风 ， 越来越多的人选择逃离大城市回归小县城或村庄中 ， 宁愿用低欲望换取更小的生活压力 。
（“躺平”系列视频）
这些视频为观众们构建了一个桃花源 ， 或许这里没有像大城市一样丰富多彩的娱乐方式和完备高水平的生活配套设施 ， 但同时也避免了巨大的生活压力和内卷的竞争环境 。 他们返璞归真 ， 用精神上的极度知足来达到内心的自洽 。
不过这股浪潮的实践者 ， 似乎全部是没有下一代 ， 也不提养老压力的人 。 而真正夹在两代人之间 ， 顶着生活压力供养四个老人和至少一个儿女、还有车贷房贷需要还的中青年 ， 已经被责任框死了人生的选择 。
低欲望的生活不是他们的解药 ， 这些成年人选择另一种美好的愿景 ， 卡塔尔小王子的爆火回馈了这一心理需求 。 在责任的框架之下 ， 他们相信只要物质极尽富足 ， 就可以过上自己想要的生活 。 而正是对于物质的依赖 ， 让人们每每困于枷锁之中 。
被困于物质当中 ， 似乎是普通人的命运 。 在陈力丹老师的《精神交往论》中 ， 马克思关于“自由”的论述让人不得不感受到这一点 。
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（陈力丹《精神交往论》）
对于普通的劳动阶层而言 ， 如果想获得足够的物质 ， 就必须出卖自己的劳动 。 但是如今想要获取同一块蛋糕 ， 所要付出的劳动时间越来越长 ， 在这个过程中也就牺牲了自己的闲暇时间 。 劳动阶层总是要付出多于回报的劳动 ， 为资产阶级创造剩余价值 。
连马克思也会抱怨自己不得不为报刊写一些自己不愿意写的东西 ， 何况普通大众呢？物质带来自由的另一面 ， 也就意味着物质限制自由 ， 所以当普通人以物质富足为目标时 ， 自由也就离他而去了 。
但是无奈的是 ， 对于上有老下有小的成年人来说 ， 或许现在能做的也只有努力挣上足够的钱 ， 才能够享受到它带给自己和家人的好处 。 所以 ， 对“饺子皮”小王子的调侃仅仅是生活的调味剂 ， 最终还是要直面生活给予的考验 。
关于卡塔尔王子的网络骂战还在继续 ， 想象的空间或许提供了一个暂歇的角落 ， 但幻想终究还是幻想 ， 我们还是要回归没有那么美好的现实 。 卡尔塔小王子其实并不是王子 ， 中东也不是世外桃源 ， 外来劳工、穷苦百姓、黑袍妇女依然存在 ， 被追捧的资本家或许与限制追捧者自由的人本属一类 。
如果可能的话 ， 我们仍然希望可以少一些对财富赤裸裸的欲望 ， 转向寻找内心的秩序 。 不再问天地鬼神 ， 也不求谁的施舍和幸运之神的眷顾 ， 在物质与精神之间找到那一个微妙的平衡点 ， 或许可以生活得更从容一些 。
(图片来自于网络)
【小王子|“饺子皮”小王子爆火：远方的财富都与“我”有关】
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