你说子文的胸怀和格局是不是了得？孔子说这就是忠 ， 子文是忠心为国的典范 ， 把为国的责任放在比自己的荣华富贵更重要的位置上 ， 眼里只有责任和担当 。
子张追问 ， 那如此的子文算做到仁了吗？老师回答说 ， 我们只看到他做到了忠 ， 其他的为人我们不清楚 ， 何谈评价他是仁者呢？单单做到忠 ， 是不能盖棺定论就是仁人的 。
子张继续说陈文子的故事 。 崔子 ， 是齐国大夫崔杼 。 弑 ， 就是杀君王 。 崔子杀了齐庄公 ， 武逆乱国 。 陈文子也是齐国的一个大夫 ， 名字叫须无 。 陈文子看到崔子如此以下犯上 ， 这样的同事是没法相处的 ， 自己不愿意呆在这样的团队里 ， 不愿意同流合污 ， 甚至日后被影响 。
所以 ， “陈文子有马十乘 ， 弃而违之 。 ”就抛弃了所有财产 ， 离开了齐国 ， “至于他邦 ， 则曰:‘犹吾大夫崔子也 。 ’违之 。 之一邦 ， 则又曰:‘犹吾大夫崔子也 。 ’违之 。 ”到了另外一个国家 ， 发现说 ， 那里的大臣们也和齐国崔子没什么两样 ， 于是又离开了 ， 又到了一个新的国家 ， 发现还是如此 ， 也离开了 。
他可能慨叹 ， 怎么到处都是如此浑浊不堪、世风日下呢？就真的找不到一个干干净净、做人做事的地方吗？他这样三番五次 ， 守着自己的底线原则不断跳槽 ， 到底怎么样呢？
在子张看来 ， 陈文子坚持自己的原则是个好样的 。 孔子怎么说呢？说 ， 这样看来陈文子是个洁身自好、清明清洁的人 ， 他不愿意与丑恶同流合污 ， 也可以放下荣华富贵 ， 在精神和信仰上是个不错的廉明之人 。
子张又问 ， 那他算不算仁呢？老师说 ， 对陈文子其他方面我们不甚了解 ， 很难下结论说陈文子仁呀！
在孔子看来 ， 仁是一个全面美好的概念 ， 而无论陈文子还是子文都仅仅在一个方面做得出色 ， 其他方面不得而知 ， 也就难下定论了 。 起码 ， 陈文子这种寻找而不是改造的想法缺少了勇气 。
所有跳槽的人 ， 都或多或少把自己的不成功归结为所处的环境有问题 。 要么领导有问题 ， 要么同事有问题 ， 以为换了一个环境就能让自己彻底改变 ， 总是把最难的事儿交给别人与环境 ， 自己只需要找对人、找对平台就可以坐享其成了 。
这样的想法是推卸责任的表现 ， 天下没有一个职场官场环境是为某个人量身定做的 ， 无论身处怎样的职场 ， 都会有这样那样的各种问题 。 从某种意义上来说 ， 有人的地方就一定会有矛盾 ， 有利益纷争 。
为人处事 ， 是逃不过这些看似无聊而又无奈的事的 ， 而如何能“出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖”才是重要的 。 离开是最简单的 ， 也是自身成长效果最差的 ， 逃避不能解决问题 。 今天没解决的 ， 未来有一天会加倍面对 。
所以陈文子这样仅仅清没有勇 ， 又何谈胸怀和仁呢？我看是自私自利胆小而已 。 所以在孔子心里 ， 仁者是个完美的做人标准 ， 一个人一辈子能不能做到仁 ， 真的是个永无止境的追求过程 。
完美之所以叫完美 ， 就是因为永远做不到 ， 只能无限接近 ， 就像无穷大一样 ， 没有尽头 ， 活到老学到老 ， 成长无止境 。
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