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低层次的人“自害”，高层次的人“自愈”

人往高处走 ， 水往低处流 。
古时候 ， 罗马人喜欢用铁做戒指 。 但他们看到希腊人的金戒指之后 ， 灵感大发 ， 开始用黄金做戒指 。
为了突出贵族的地位 ， 黄金戒指只能给外交使者、高级官员、执政官、元老院议员等人可以佩戴 。
再往后 ， 士兵、自由的人也可以佩戴黄金戒指 ， 奴隶仍旧戴铁戒指 。
直到君士坦鼎大帝时代 ， 戒指不再是身份的象征 。
从罗马的戒指可以看出 ， 人的层次 ， 还真不是金钱可以区分的 。 也许 ， 那些戴着硕大金戒指的人 ， 是一个好面子的穷人；那个打扮朴素的人 ， 是不醒眼的富人 。
真正能够区分人的层次的 ， 是精神 ， 是个人的修养、见识 ， 对社会的贡献、对别人的态度 。
低层次的人“自害”，高层次的人“自愈”
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低层次的人“自害” 。
在两军对垒时 ， 有一种做法 ， 叫“伤敌一千 ， 自损八百” 。
在人际交往中 ， 有一种做法 ， 叫“损人不利己” 。
在利益面前 ， 有一种做法 ， 叫“腰有十文钱 ， 必振衣作响” 。
人在社会上混 ， 是需要得到利益的 ， 也需要和外人打交道 。 因此有人喜欢使劲抬高自己 ， 展示自己的钱财和地位；也有人暗中使坏 ， 想要通过伤害别人的方式 ， 得到利益；还有人一咬牙 ， 拼个鱼死网破 。
你做的一切 ， 都会以另一种方式回到你身上 ， 不管你信不信 。
在隋朝时 ， 有一条很人性化的规定：残疾的人 ， 可以免去赋税 。
一些很穷、四肢健全的人 ， 不想努力劳动了 ， 又担心自己过不好 ， 于是把手脚斩断 。 走路一瘸一拐 ， 手也没有用了 ， 他们却很快乐 ， 把手脚称为“福手 ， 福脚” ， 没有半点廉耻感 。
隋朝被灭了 ， 进入了唐朝 。
李世民知晓民情后 ， 在642年做出规定：自残者 ， 不仅要缴纳赋税 ， 还要依法加罪 。 所有拥有“福手、福脚”的人 ， 都悲哀了 。
从隋唐时代 ， 走到现在 ， 仍旧有一些人 ， 想要用“福手、福脚”来获得别人的同情 ， 得到利益 。 也有人 ， 把脚绑起来 ， 配一个虚假的裤管 ， 用来迷惑人 。
有劳动能力 ， 但是不去劳动 ， 这样的做法 ， 透支到了社会善良 ， 最后也伤害了自己 。
不难发现 ， 常常“自害”的人 ， 有这样的特质：格局太小 ， 不能预测到未来 ， 没有目标；人心太毒 ， 总是想着算计别人 ， 谋取不当得利；逃避责任；不守规则；智慧太少；好吃懒做 。
《尚书·太甲》里说：“天作孽 ， 犹可违；自作孽 ， 不可活 。 ”
通过损害自己 ， 去博得社会同情的做法；不择手段地去算计别人的做法 ， 都是伤害自己的表现 。 如果不改正 ， 人生会越来越陷入困境 ， 还被社会唾弃 。
低层次的人“自害”，高层次的人“自愈”
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高层次的人“自愈” 。
小说《活着》里的福贵 ， 人生真的很糟糕 ， 但是他却在老年时 ， 感慨地说：“做人还是平常点好 ， 争这个争那个 ， 争来争去赔了自己的命 。 像我这样 ， 说起来是越混越没出息 ， 可寿命长 ， 我认识的人一个挨着一个死去 ， 我还活着 。 ”
有什么比活着更加幸福的呢？相比之下 ， 活着本身就是最幸福的事情 。 你总是和外物较劲 ， 那就是为难自己 。
人生就百把年 ， 和外物握手言和 ， 别当成对立面 。
简单来说 ， 就是依靠自己 ， 境由心生 。
《大唐新语》中有个小故事 。
汴州有一对兄弟 ， 哥哥刘仁轨在朝中做官 ， 一路高升 ， 做到了宰相位置 。

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