坦桑尼亚的马赛人用什么方式迎宾,埃塞俄比亚马赛部落自治的吗 _生活百科

1、埃塞俄比亚马赛部落自治的吗不是自治
旅摄肯尼亚〈在神目睽睽下〉连载之九《从马赛部落看到的非洲》
画布上的马赛人
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肯尼亚和坦桑尼亚有一个神奇原始的部落民族：马赛人(Maasa)，这是东非现在依然活跃的、也是最著名的一个游牧民族，人口将近100万。如今的马赛人一方面仍然坚持着传统的生活方式，另一方面也逐步地加入到了当地的旅游业中。
马赛人的祖先是埃塞俄比亚高原上的哈米特人。
据传在18世纪，哈米特人赶着牛群迁徙南下寻找水草，一支进入肯尼亚北部形成现在的土尔卡纳族，另一支进入乌干达形成卡拉莫加人，还有一支进入肯、坦边境，发展成为如今的马赛人。
马赛人的装束很显眼。
马赛男人一律着枣红色带黑条格的“术卡” ，即“身披两块布”：一块围在腰间，另一块斜搭在肩上。马赛人解释，穿红是为了吓走野兽，因为部族男人终日在野生动物出没的热带草原放牧，常有野兽袭击。兽怕“火”，以“红”代“火”自有其道理，加上马赛男人有高密度的肌肉、骨骼，爆发力强劲，手持梭标、腰插尖刀驱兽防身尚无大忧。
马赛妇女通常在头部挂一圈白色珠饰，而眉心处那枚彩色装饰坠儿颇为显眼，更令人眼花缭乱的是戴在她们的颈、臂和小腿部的彩色珠链（草珠、玻璃珠、塑料珠）及铁环铜环，这些饰品随着结婚年头的增加不断加码，而且戴上就不准摘除，昼夜与之为伴，最后可重达十四五公斤。
而最引人注目的是她们的耳朵很大，可谓“大耳垂肩” 。马赛女孩生下来就扎耳朵眼，以后逐渐加大饰物的重量，使耳朵越拉越长，洞也越来越大。
在肯尼亚，马赛人虽然所占人口总数比例不大，但是对于国家民族文化传承，生态经济圈的平衡维护，甚至当年抗击殖民统治都起了至关重要的作用。
马赛人面对如今高度发展的社会依旧保持着非常传统的生活方式，以肉、乳为食，喜饮鲜牛血，每个大家族都饲养几十头牛，专供吸吮鲜血之用。
村落里没水没电没气，依旧靠放牧牛羊为生。这些牛羊不仅是他们平时生活不可缺少的一部分，他们会获取牛羊血和奶作为常规食物，更重要的是这些牛羊是马赛人的财富，有多少牛羊就象征着马赛村落或者家族的经济实力，在盛行一夫多妻制下，牛羊多的，就可以讨到更多的老婆，生更多的孩子，家族兴旺，而没有牛羊估计成家就有难度。
前往马赛马拉或者安博塞利的中国旅游团队，当地导游会向你介绍一个参观马赛村的自费项目，每人收费40美金。
安博塞利马赛村是个非常贫穷的马赛人部落，这里有国际卫生组织开展的医疗救助项目。中国游客来这里与其说是参观，毋宁说是一次国际性的“忆苦思甜”与“扶贫帮困” 。
马赛村的“群众代表”身着鲜艳的民族服饰，在“广场”上排成一排迎接中国客人的到来。“广场”是我给取的名，实际上是村里的牛圈，场地上覆盖着一层厚厚的牛粪与泥土的混合物，人一走动尘土飞扬，空气中散发出刺鼻的牛粪味。
马赛村的“迎宾”活动由村里的中年男人轮流主持。主持人要戴上特制的头饰，手执象征长老权威的“法仗” 。
首先表演马赛人舞蹈。
“旱地拔葱”是马赛人最具代表性的舞蹈动作。这种看似简单的原地直立跳高，实际上很难，要靠腿部肌肉发力才能完成，非马赛男子无成。
欢迎仪式结束后，进行“钻木取火”表演。
钻木是个很费劲的活，两男子轮番上阵，钻了好几分钟，才收获到“火种” 。
值班男子带着游客去马赛人家中“家访” 。马赛人房屋用泥土混上牛粪沫在栅架上而成，十分矮小简陋，成人进出必须躬腰，室内也没有窗户，漆黑一团。
游客到了马赛人家中，见到他们的生活状况和生存环境，无不为之震惊，纷纷解囊相助。
一夫多妻的后果__女人生下的孩子谁养？
村里小学校。操场上的尘土有几寸厚。
小学校长是从内罗毕来的自愿者，向游客介绍学校状况。
学校是在国际资金援助下建立起来的，但条件十分差，办学资金难以为继。游客参观马赛村的每人40元门票费全额归学校，但还希望游客捐款支教。
参观者每人都又捐了一些，我的美金花光了，捐了100元人民币，校长说无法用，找领队换成15美元交给他。
学校放学了，同学们在操场集合。
一排排的石头做什么用？操场被尘土掩盖，不能划线，石头是用来摆线的。
女人们在村头设摊销售饰物、纪念品。
值班男子完成了今天的接侍任务，拍卖手中的黑木法仗，经讨价还价，以10美元成交。
接手过来，就和司机朋友演示一下法仗的“权威” 。
马赛部落近年来生活在肯尼亚国家保护区等热门景点附近，他是个游牧民族，到处游牧，还发展旅游业。主要生活在东非、肯尼亚、坦桑尼亚。
您好，埃塞俄比亚马赛部落自治的，仅供您参考谢谢

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2、马赛人为什么是天生的保镖视力好。马赛人是天生的保镖是因为马赛人的视力特别好，十几米远的小数字马赛人都能看清。马赛人，是东非现在依然活跃的，也是最著名的一个游牧民族，人口将近100万，主要活动范围在肯尼亚的南部及坦桑尼亚的北部。马赛人一方面仍然坚持着传统的生活方式，另一方面也更多地加入到了当地的旅游业中。

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3、马赛人的基本概况马赛人（Masai）东非民族。主要分布在肯尼亚南部和坦桑尼亚北部的草原地带。属尼格罗人种苏丹类型，为尼罗特人的最南支系。使用马赛语。属尼罗-撒哈拉语系沙里-尼罗语族。相信万物有灵。马赛人今仍生活在严格的部落制度之下，由部落首领和长老会议负责管理。成年男子按年龄划分等级。从事游牧，牧场为公共所有，牲畜属于家族，按父系继承。近年来，坦桑尼亚和肯尼亚政府鼓励马赛人定居从事农业生产，已有一小部分人转为半农半牧，并有少数人进入城市谋生。马赛人以肉、乳为食，喜饮鲜牛血，每个大家族都饲养几十头牛，专供吸吮鲜血之用。马赛人盛行一夫多妻制。成年男子蓄发编成小辫，年轻妇女剃光头。近年来，定居的马赛儿童开始上学，已出现少数马赛人知识分子。

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4、游牧相关的马赛人古老民俗有哪些?马赛人以肉、乳为食，喜饮鲜牛血，每个大家族都饲养几十头牛，专供吸吮鲜血之用。
马赛人（Maasa），是东非现在依然活跃的，也是最著名的一个游牧民族，人口将近100万，主要活动范围在肯尼亚的南部及坦桑尼亚的北部。如今的马赛人一方面仍然坚持着传统的生活方式，另一方面也更多地加入到了当地的旅游业中。
马赛人骁勇善猎，按照逻辑，马赛人生活在草原、丛林中，与野兽为伍，善于捕猎理所当然。但事实上，马赛人人不仅不狩猎，甚至只是在庆典的时候才吃肉，而且从来不吃包括鱼类在内的野生动物。对自然的崇拜使他们远离了狩猎。马赛人的日常需要是由牲畜的奶和血提供的，他们口干了就拔出腰间的尖刀，朝牛脖子上一扎，拿根小草管就去吸，就像我们喝饮料。马赛人认为牛群是神的赐予，他们鄙视农耕生活，认为耕作使大地变得肮脏。马赛人把牛群看成生命，在夜间，牛群关在村落里，甚至和主人共居一个茅舍。白天由小孩子照看牛犊，大孩子则赶着牛群去较远的牧场。正是由于马赛人不狩猎，不吃野味的习俗，才使这片土地成为野生动物的乐园。现在的马赛人大都定居了，唯其独特的民风民俗还得以保留。但是，在马赛人保护区的四周，农场主联合起来向他们兜售自己的“现代观念”，促使他们改变生活方式，出售或出租自己的土地。这已经使马赛人和大自然之间的原始的生活方式受到威胁。也许不久的将来，当我们再次提及他们的时候，马赛人已经走出原始部落，融入了现代社会。

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5、走进非洲,狂野马赛人(2)你得够狠，够强大
你才能成为草原之王
彪悍的人生不需要解释
――马赛人
马赛人，是东非现在依然活跃的，也是最著名的一个游牧民族，人口将近100万，主要活动范围在肯尼亚的南部及坦桑尼亚的北部。如今的马赛人一方面仍然坚持着传统的生活方式，另一方面也更多地加入到了当地的旅游业中
马赛人居住有个习惯，喜欢群居。就是大家都居住在一个小区里面，只是马赛人的小区有点寒碜，有一扇门进去，所谓的门就是几根树枝掩盖而已
马赛人盛行一夫多妻制。成年男子蓄发编成小辫，年轻妇女剃光头
对于马赛男孩来说，想要成为真正的男人，必须要单独猎杀一只狮子
由于肯尼亚政府为保护野生动物而禁止马赛人猎狮，马赛人只有在自己的牛群受到攻击时才选择杀死狮子
以畜牧为生的马赛人是完全的游牧民族，终年成群结队流动放牧，几乎全部依靠牲群的肉、血和奶为生。他们的村庄用带刺灌木围成一个很大的园形篱笆，环绕一圈泥屋构成，可容纳4～8个家庭及其牲畜。在较老的马赛男人中间一夫多妻现象较为普遍，同一年龄组的男人之间可以借妻，娶亲要用牲畜做聘礼
马赛人不管男女个子都很高，男的有一米八，女的也有一米六以上，而他们的房门却很矮很窄。进去要弯下腰，低下头才能进去。煮饭的灶具要不是亲眼所见，根本想不到会是三块石头！而且煮饭，睡觉，都在一个房间，无法想象做饭的时候，房间里的烟味和食物的气味，让她们怎么受得了？
游牧为生的马赛人至今仍钻木取火。整个生火的过程只需三分钟，拍了完整视频可惜无法播放。马赛人自己做的手工艺品，包括木雕、马赛木棍和马赛项链等。村民们都游刃有余地掌握了推销各类商品的技巧。旅游业已是这个村庄重要的收入来源
在非洲马赛部落最可怜的还是孩子，马赛人每家每户都有好多个孩子，没得吃，没得穿，每天就是坐在这园形篱笆里，与苍蝇、牛粪为伴
站在马赛人用牛粪泥巴枯草垒起的圆顶草房旁，望着这些可怜的孩子们,我们除了给温暖、拥抱、倾囊相授,还能做什么…
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