1、俗语“色是刮骨钢刀,无色人断路稀”,在历史中是什么意思?“色是刮骨钢刀，无色人断路稀”这是两句俗语，溯源历史的话，是出自北宋时期的《酒色财气歌》 ， 这是一首很有名的打油诗 。《酒色财气歌》很有历史渊源 ， 它是当时的黎民百姓，根据苏东坡、王安石、佛印等人的诗句，自己发挥才能结合社会现实创造出来的 。
苏东坡和佛印是好朋友 ， 一人是才子，一人是高僧，两人平日里关系很不错，也经常有一些有趣的故事 。《酒色财气歌》诞生于苏东坡和佛印的一次会面 。据传，一次苏东坡去拜访佛?。?结果佛印没在寺庙里，苏东坡无意间看到佛印题写在墙壁上的一首打油诗：酒色财气四堵墙，人人都在里面藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长 。
佛印是高僧，对财色酒气的观点和普通百姓是完全不同的 。在这首诗里 ， 佛印认为财色、酒气是四堵墙，困住了世人，只有跳出这四堵墙才能长寿 。苏东坡却不这么认为，他觉得不能一味的把财色、酒气当作坏东西看待，应该辩证地看待酒色财气 。于是，苏东坡在佛印的诗旁边另题了一首诗：
饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取 ， 有气不生气自消 。
在这首诗中，苏东坡认为酒色财气未必是坏事 ， 只要能有所控制，做好度量就是好事 。
后来王安石看到了佛印和苏东坡两人的诗，他又有新的观点 ， 于是在墙壁上写下一首打油诗：无酒不成礼仪，无色路断人?。晃薏泼癫环芊?nbsp;， 无气国无生机 。
王安石也不赞同佛印一味否定酒色财气的观点，但他和苏东坡对酒色财气的理解角度不同 。苏东坡是从控制度量看待酒色财气的 ， 王安石是从国家和人民的角度分析酒色财气存在的意义 。
后来人们根据佛印、苏东坡和王安石这三人的打油诗创作了打油诗《酒色财气歌》，“色是刮骨钢刀，无色人断路稀”是其中的两句，意思是说色的危害性很大，但是没有色的话将大大影响生育，人口会越来越稀少 。一方面说明了酒色财气的害处，另一方面肯定了酒色财气存在的有利因素，同时强调了在酒色财气问题上度量掌握的重要性 。这首《酒色财气歌》在看待酒色财气上比较理智 。
这句话出自民间自编的《酒色财气歌》，也是集苏东坡，佛?。?王安石三人之大成，在这三人的创作之上改编而成 。
有一天苏东坡来到相国寺，看到了墙上的一首小诗，其内涵就是劝人戒掉酒 ， 色，财，气 。苏东坡对于这种无欲无求的态度表示反对，想着闲着也是闲着，就提笔写下一首诗 。认为对于酒色财气，不应该完全舍弃，没有了酒色财气，生活还有什么意思 。重要的是学会克制自己的欲望，才能掌控自己的人生 。这也符合他乐观洒脱 ， 不羁的个性 。
之后王安石碰巧也来到这里看到了这两首小诗，也给了自己的意见 。忧国忧民的他从国家的层面来思考这个四者之间的关系，他关系民众的需求，更关心国运盛衰 。后来人们从这三首诗中取其精华，就有了今天的《酒色财气歌》 。
凡事都有两面性，我们要用辩证的眼光来看待 。“色”包括有形的物质，可以指美丽的景色，也可以指让人沉迷的美色 。食色性也，把色与食放在一起，充分表达了对于欲望的认同 。过度沉迷美色，劳心伤神，但无欲无求会使人们丧失对生活的热情进而影响国家人口的繁荣 。想想人们都过着潜心修佛的日子，根本不敢想象，国家周幽王为博褒姒一笑，烽火戏诸侯，最终葬送了整个国家 。沉迷美色就如同钢刀般侵蚀你的骨头 ， 一点一点夺取的生命 。
这是出自北宋时期的一首打油诗，《酒色财气歌》，是当时人们依据苏轼、王安石等人的诗句整合而成的 。意思是色是一把可以刮骨的钢刀，但是无色，人烟将稀少 ， 这也影响人口的生育问题 。
意思是说色是刮人骨的钢刀，但是世间如果没有了色，那么人类就无法繁衍后代 ， 人就会越来越稀少 。
这说的是要辩证看待酒色财气，不能一味否定，这两句说的是色 ， 无色会影响到生育 。
2、无财路断人稀是什么意思无财路断人稀，是好色是人们的本性，就像饿了该吃饭 ， 喝了要喝水一样 。“无色，路绝人稀或者路断人稀”的意思 。
无财路断人稀是什么意思？回答是:无财路断人稀意思是没钱路不通人也少 。
3、俗语“色是刮骨钢刀,无色路断人稀”有什么道理?这句俗语是结合了三首诗词而来的，意思是人不可以太放纵自己的欲望，但是也不可以一点儿欲望都没有，最主要的是要把握好那个度 。这里的“色”不仅仅只是代表美色，是代表着人的各种欲望 。
过去的人都喜欢小酌几杯，酒是一个好东西，喝了之后能够激发人的灵感，许多文坛大家的杰作都是在喝酒之后产生的 。但是酒也是个伤身的东西 ， 如果天天都喝得伶仃大醉，那么必然是要伤害到自己身体的 。
美色也是一样，如果看到美人就动了歪脑筋 ， 这是一件很糟糕的事情，那么会因为美色耽误了很多的事情 。但是如果一个人无欲无求，看到美人也丝毫都不动心，那也很糟糕 。如果国家里人人看到美色都岿然不动 ， 再没有欲望，那么人类的繁衍要怎么办么？可不就是这句话中说的“路断人稀”吗？
老一辈人用这句俗语就是告诫年轻人，人都有七情六欲 ， 这是很正常的事情 。在遇到一些人一些事的时候，会激发自己内心深处的欲望，这也是很正常的事情 。比如说看到邻居赚了大钱会羡慕 ， 甚至还有一些嫉妒 。
看到邻居娶了一个很漂亮的老婆很羡慕，这都是人之常情，无关对错 。但是人一定要学会控制自己的欲望，如果被欲望驱使，那就很糟糕了 。比如说看到邻居赚了钱很羡慕 ， 于是晚上就起了歹心到邻居家抢劫，这就是被欲望驱使去做坏事了 。
或者看到邻居娶了老婆很漂亮，就想要去侵犯人家，这都是不可为的 。掌控自己的欲望 ， 将欲望转化为自己奋斗的动力，这样才能够驱使自己加倍努力，早日达成自己愿望 ， 早日实现自己的梦想和人生追求 。
主要是讲对于酒色财气人要有度不能无节制，过度纵情可以使人早逝，而如果人人都没有了色心种族就不能正常延续了 。
【无色路断人稀啥意思,俗语“色是刮骨钢刀，无色人断路稀”，在历史中是什么意思？】人一旦色过度的话 ， 对身体是非常不好的，但人人都不好色，那么就没有欲望了，也就没有生育了，人口就会变得少了
有了利益，有了欲望，人就会勇往直前，不想做任何事情就没有什么人啦 。
我觉得这句话是告诉我们人太色了不太好了 ， 但是不色的人又很少 。
4、俗语“色是刮骨钢刀,无色路断人稀”怎么理解?这是一句俗语，很好理解，色指的就是美色，如果过度沉迷于美色的话，就会掏空自己的身体，如果没有色的话，路上都不会有行人从而变得荒凉 。
过度纵欲会侵蚀到自己的根本，而完全无欲则会人越来越少，那么就会走向毁灭，任何事情都不要极端去做 ， 不哟过度去做，不然后果难以想象 。
我的理解是，美色对一个人很重要，但也能伤害一个人 。而且我们要注意很漂亮的人们 。
意思是色字头上一把刀 ， 我们要远离色情，做一个和谐文明的好公民 。
5、为何说“色是刮骨钢刀,无色人断路稀”有什么历史渊源?这句话出自《酒色财气歌》,是苏轼与其友佛印,和王安石共同创作的 。《酒色财气歌》的全文是"酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀 ， 财是下山猛虎 ， 气是惹祸根苗，看来四字有害，不如一笔勾销；无酒不成礼仪，无色路断人?。薏剖缆纺研?，无气到被人欺，看来四字有用 ， 劝君量体裁衣 。"古代,关于"色"的句子很多,比如"色字头上一把刀",很多人提到"色",都以为古人将它看作是完全不好的东西 。就像这句话中的前半句"色是刮骨钢刀"一样,也就是表面意思,认为"色"是生猛的,有害的 。但这其中其实存在着一些误解 。
这首《酒色财气歌》前半段说的是"酒,色,财,气"不好的方面 。不仅是色，酒，财,气都是看上去危害很大的事物,不如完全不接触;但是后半段笔触一转,又写到"无酒","无色"和"无财,气"的坏处,酒有酒文化,在古代没有酒,那酒文化所体现出的礼也就无从说起,没有"色"人的生活也会没有活力,没有财在世间很难生活下去,没有气容易受人欺负 。这是对同一类事物更深刻的认知,能看到人们平常所趋避的一面,也能看到其中积极的之处 。
这首诗的成诗背景也有一个小故事 。苏轼和佛印是好朋友,有一次,苏轼去庙里找他,却发现他不在庙中,于是自己在当中游逛,这时,看到墙上有一首佛印写下的诗,“酒色财气四堵墙 ， 人人都在里面藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长”,这诗作由作为和尚的佛印写来很正常,他是从出家人的角度来看待的,但是苏轼并不赞同,就在一旁写下了“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消”,而后王安石来到这里,在后面又加上“无酒不成礼仪，无色路断人?。晃薏泼癫环芊?，无气国无生机 。”
这首诗从不同角度来说酒色财气 。虽说故事具有戏剧性,但是其中辩证看待事物的方法也给后人启发 。
这句话来自苏轼的《酒色财气歌》，当时，佛印是和尚，作为和尚，自然是不能有七情六欲的，但苏轼认为色是人的天性，但一定要适度 。最后，王安石从另一个角度解释了“色”是指什么 ， 他认为人是很软弱的，但意志和骨头却很坚硬，王安石将色比作了钢刀，意思是用钢刀刮擦人体的骨骼是非常危险的，同时 ， 这说明了“色”是危险的
这句话出自宋朝王安石与皇帝之间的一段故事 。君臣二人大相国寺时临“酒色财气诗”而发，写出了这句诗，原文为“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀 。无酒不成礼仪，无色路断人稀 ”，以辩证的态度来看待酒与色 。
这句诗词出自《酒色财气歌》，是苏轼与其有佛印和王安石共同创作的 。有一次苏轼在找佛印是佛印不在，但是苏轼看到了墙上佛印写的诗是由出家人的角度来看待是的 。苏轼并不赞同，于是在一旁又写下了另一首诗 。后来王安石来到这里 。又加上了自己的诗 。
这句话出自北宋时期的《酒色财气歌》 。宋神宗和王安石同游大相国寺时看到佛印和苏东坡写下的诗句觉得颇有道理 ， 诗兴大发，经过他们的言论改编而成 。
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