居住在黔西北一带的仡佬族同胞 ， 多住茅草房 ， 茅草盖得特别厚实、整齐 ， 檐下收尾处精心编织造型各异的带状结 ， 如同盖瓦屋面的“封檐板” ， 有尚好的艺术效果 ， 被人誉为“贫女巧梳头” 。
居住在黔东北一带的仡佬族同胞 ， 酷爱修建干栏式“翘角楼” 。石阡县花桥镇一带农村 ， 栋栋小楼 ， 飞檐翘角 ， 竹木掩映 ， 秀丽迷人 。正屋一侧 ， 加建厢房 。厢房都是两层 ， 而且多为吊脚楼 。楼上环以“直棂栏干” ， 檐下晾晒衣物 。飞檐翘角不仅美观 ， 而且对增加室内采光和室外使用空间具有重要作用 。秋收时节 ， 家家户户檐下 ， 挂满金灿灿的包谷 ， 红艳艳的辣椒 ， 一派丰收景象 。
居住在黔北一带的仡佬族同胞 ， 房前屋后竹木葱茏 ， 屋面覆盖小青瓦 ， 四周安装木板壁 。若是篾条墙、篱笆墙 ， 粉刷白灰 ， 清爽明快 。历史悠久、工艺精湛的“龙潭村古建筑群” ， 已被推荐为第六批全国重点文物保护单位 。
位于务川仡佬族苗族自治县东北的龙潭村 ， 属大坪镇管辖 ， 因村前有口“龙潭”而得名 。村民几乎全姓申 ， 自称“申佑的后裔” 。申佑（1425～1499） ， 明代人 ， 曾任四川道监察御史 。正统十四年（1449年） ， 北方瓦剌入侵 ， 申佑随皇帝亲征 ， 被困于土木堡 ， 因貌似皇帝而代其死难 ， 后被朝廷敕封“进阶文林郎” ， 准予建祠 。祠始建于嘉靖十二年（1533年） ， 清康熙、道光相继维修 。坐西向东 。有牌楼大门、两厢、正殿等 。正殿面阔三间 ， 穿斗式封火山墙青瓦顶 。大门两侧砖墙上 ， 镶嵌天启、康熙、道光碑 。大门砖石结构 ， 四柱三门 ， 明间门额楷书阳刻“大节光昭” ， 次间楷书阳刻“千秋气节”、“流芳百世” 。
龙潭村仡佬族民居的主要特点 ， 突出表现建筑布局及石木装修上 。
整体布局 ， 略显凌乱 ， 缺乏统一坐向 ， 彼此似无呼应 ， 此乃地势使然 。龙潭一带为“喀斯特”岩溶地貌 ， 即当地人所谓的“岩旮旯” 。在岩旮旯中建房 ， 只能因地制宜 ， “见缝插针” ， 难以统一坐向 。但就一家一户而言 ， 还是比较规整的 。一般一正两厢 ， 中铺石院坝 ， 外砌石垣墙 ， 形成封闭式院落 。
封闭式院落的石垣墙 ， 多以片毛石垒砌 ， 间或以方整石砌筑 。前者有平砌、斜砌及随意垒砌等工艺 。斜砌中 ， 又有上下两层反向垒砌者 ， 形成条条“麦穗纹” ， 当地又称“鱼骨头” 。麦穗和鱼骨 ， 皆为吉祥物 ， 一向受青睐 。
建有石垣墙的仡佬族民居 ， 必然建“朝门” 。“朝门”通常由木质垂花门和石质八字墙组成 。垂花门 ， 穿斗式 ， 悬山顶 ， 上盖小青瓦 。垂柱雕刻莲蒂、南瓜 ， 寓意清廉、多子 。大门门簪 ， 或刻南瓜 ， 或刻福寿 ， 寓意多子多福 。连楹雕刻水波纹 ， 意在于防火镇宅 ， 与其他民族雕刻“桃符”有异曲同工之妙 。
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