藏传佛教四大神山,梅里雪山和玉龙雪山哪个更值得去？ _生活百科

1、梅里雪山和玉龙雪山哪个更值得去?我认为玉龙雪山更值得去。
梅里雪山和玉龙雪山完全是两个不同的景点，虽然都隶属于云南省，但是二者相距400多公里。玉龙雪山位于丽江市玉龙纳西族自治县境内，是中国最南、也是整个北半球最南的雪山，海拔5596米。梅里雪山是云南迪庆藏族自治州徳钦县境西部的一座南北走向的庞大的雪山群，平均海拔在6000米以上。
【藏传佛教四大神山,梅里雪山和玉龙雪山哪个更值得去？】梅里雪山是拿来看的，无论是规模还是壮观程度都极具观赏性，但是却不可攀爬；玉龙雪山是国内唯一一个可以攀爬的雪山，站在4680米的顶峰一眼望去的美景相当震撼。
从时间上来说，梅里雪山在德钦飞来寺附近，从丽江过去需要在香格里拉中转到德钦，再中转到飞来寺，因此去梅里雪山至少需要4天，而且路况也随着天气变化而变化，花费的金钱也更多，不适合短期旅行时游玩。玉龙雪山则不同，它在丽江市，距离丽江很近，往返一天的时间即可，交通便利。因此，短期时间内，更好的选择是玉龙雪山。
来玉龙雪山一定要游玩的景点是冰川公园、蓝月谷、甘海子，还有《印象丽江》和《丽江千古情》两个必看的表演。景区内其他景点还包括云杉坪、牦牛坪、白水河、冰塔林等，如果时间不够的话，可以斟酌选择。
进入景区后，买大索道票排队，等候的时间需要凭运气，一般约1—2小时，这意味着即使一大清早去，真正开始上山也许就10点了。一般来说，一到中午12点以后，山上会起风，云也会变多，雪山美景也许会被云雾遮蔽。
因此，第一站建议大家买到缆车票直接缆车上雪山，为了节约排队等候的时间，一定要提前预订缆车票。爬完雪山之后便可坐缆车前往蓝月谷景区，再在返回途中游览其他景区，这样也可以避免走回头路。游览路线最佳为：玉龙山景区入口——冰川公园——蓝月谷（白水河）——甘海子——印象丽江/丽江千古情。旅游期间一定要注意安全，注意保暖。
01关于玉龙雪山
来到玉龙雪山，你一定会被这纳西人心中的神山所震撼。从山顶的生意索然，到山间的生机勃勃。玉龙雪山究竟该如何玩？它和大玉龙景区有何区别？到玉龙雪山的交通方式有哪些？让人头疼的各项收费究竟是怎样的？别担心，这篇攻略会一一解答你的疑惑。
02玉龙雪山和梅里雪山是同一个地方吗？
不是的，它俩完全是两个不同的景点，虽然都隶属于云南省，但是二者相距400多公里。玉龙雪山位于丽江市玉龙纳西族自治县境内，是中国最南、也是整个北半球最南的雪山，海拔5596米。梅里雪山是云南迪庆藏族自治州徳钦县境西部的一座南北走向的庞大的雪山群，平均海拔在6000米以上。朋友们不要把这两座雪山弄混淆了。
03从丽江出发，玉龙雪山和梅里雪山到底应该去哪一个？
当地人有句话说，梅里雪山是拿来看的，无论是规模还是壮观程度都极具观赏性，但是却不可攀爬；玉龙雪山是国内唯一一个可以攀爬的雪山，站在4680米的顶峰一眼望去的美景相当震撼。
从时间上来说，梅里雪山在德钦飞来寺附近，从丽江过去需要在香格里拉中转到德钦，再中转到飞来寺，因此去梅里雪山至少需要4天，最好是参加丽江王四宝给大家推荐的纯玩团去，1680元/人。去之前提前了解一下路况，如果路况不好的话不建议去。玉龙雪山在丽江市，距离丽江很近，往返一天的时间即可，交通便利。因此，如果时间不足的情况下，可以选择玉龙雪山。
玉龙雪山和梅里雪山哪个好玩解释如下：
玉龙雪山(JadeDragonSnowMountain)：终年积雪，国家AAAAA级旅游景区，云南省级自然保护区，是中国最南、北半球最南的雪山，也是横断山脉沙鲁里山南段的名山。玉龙雪山古称耸雪山、雪山、雪岭，位于云南省丽江市玉龙纳西族自治县境内，丽江市区北面15公里外，玉龙雪山最高海拔5596米，面积455平方公里，雪山的13峰终年积雪不化，如一条矫健的玉龙横卧山巅，有一跃而入金沙江之势，故名”玉龙雪山” 。玉龙雪山以险、奇、美、秀著称于世，随着时令和阴晴的变化，有时云蒸霞蔚，玉龙时隐时现：有时碧空如水，群峰晶莹耀眼：有时云带束腰，云中雪峰皎洁，云下岗峦碧翠：有时霞光辉映，雪峰如披红纱，娇艳无比。雨雪新晴，雪格外的白，松格外的绿，掩映生态，移步换形，像白雪和绿松捉迷藏，蔚为奇观。
玉龙雪山景观分为雪域冰川景观、高山草甸景观、原始森林景观、雪山水景等，主要景点有玉柱擎天、云杉坪、雪山索道、黑水河、白水河、蓝月谷及宝山石头城等。是一个集观光、登山、探险、科考、度假、郊游为一体的具有多功能的旅游胜地。
玉龙雪山在丽江附近，梅里雪山在中甸（香格里拉）的德钦，离丽江还有很远梅里雪山从旅游价值上说比玉龙雪山好，但是玉龙雪山开发了，而梅里雪山是一块处女地，去的人不多总的来说，如果你想旅游轻松些或者你的时间不多，那么就去玉龙雪山，因为开发成熟如果你喜欢那种很原始的地方，而且你的时间很多，那么当然要去梅里雪山了!但是我要说的是，一般来说，时间充分的人两个雪山都会去到，你说你的旅途有限，不知道你的时间到底有几天，毕竟梅里雪山是在德钦，一般去梅里雪山的人要游玩昆明\大理\丽江\香格里拉至少需要5天以上的时间才可能去梅里雪山(不包括所在城市往返路程)，
玉龙雪山和梅里雪山都是雪山中的珍品，如果只是休闲旅游，去玉龙雪山较好；如果想真的探寻大自然的奥妙和藏文化的精髓，就去梅里雪山。
玉龙雪山是位于中国云南省丽江西北的山脉，雪山呈南北走向，扇子陡海拔5596米，是世界上北半球纬度最低、海拔最高的山峰。雪山的13峰终年积雪不化，如一条矫健的玉龙横卧山巅，有一跃而入金沙江之势，故名“玉龙雪山” 。玉龙雪山自然资源丰富，最具观赏价值的属高山雪域景观、水域景观、森林景观和草甸景观，这些独具特色的自然景观每年吸引着无数的游客到此观光游览。2001年，玉龙雪山被评为4A级旅游景区，2007年5月成为全国首批5A级旅游景区。
梅里雪山在藏区称“卡瓦格博雪山”，当地的藏族人民为它命名，赋予它神性，又与它世世代代保持着血肉联系。“梅里”一词为徳钦藏语mainri”汉译，意思是“药山”，因盛产各种名贵药材而得名。于2009年7月份成立，并于同年10份正式开园。公园总面积为960平方公里，地处滇、川、藏三省结合部，是大香格里拉旅游区和三江并流世界自然遗产腹心地，是国家AAAA级景区。位于云南省迪庆藏族自治州德钦县西边约20千米的横断山脉中段怒江与澜沧江之间，平均海拔在6000米以上，称为“太子十三峰”，主峰海拔高达6740米，是云南的第一高峰。海拔6740米的主峰至今仍是人类未能征服的“处女峰”，也是唯一一座因文化保护而禁止攀登的高峰。梅里雪山是雍仲本教圣地，雍仲本教有四大神山之说，主要有阿里的岗底斯山、林芝的本日神山，昌都的孜珠山、德钦的梅里雪山。梅里雪山是一座神山，和西藏的冈仁波齐、青海的阿尼玛卿山、青海的尕朵觉沃并称为藏传佛教四大神山。
玉龙雪山在丽江附近，梅里雪山在中甸（香格里拉）的德钦，离丽江还有很远梅里雪山从旅游价值上说比玉龙雪山好，但是玉龙雪山开发了，而梅里雪山是一块处女地,去的人不多总的来说,如果你想旅游轻松些或者你的时间不多,那么就去玉龙雪山,因为开发成熟如果你喜欢那种很原始的地方,而且你的时间很多,那么当然要去梅里雪山了!但是我要说的是,一般来说，时间充分的人两个雪山都会去到,你说你的旅途有限,不知道你的时间到底有几天,毕竟梅里雪山是在德钦,一般去梅里雪山的人要游玩昆明\大理\丽江\香格里拉至少需要5天以上的时间才可能去梅里雪山(不包括你所在城市往返路程),如果你少于5天的话我建议就不要去梅里雪山了!

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2、云南三座山峰:梅里雪山、玉龙雪山、哈巴雪山!能详细介绍一下吗_百度知…1、梅里雪山
梅里雪山是位于西藏察隅县东部与云南迪庆藏族自治州德钦县境云岭乡西部的一座南北走向的庞大的雪山群，全长有150公里。它在藏区称卡瓦格博雪山， “梅里”一词为德钦藏语mainri汉译，意思是药山，因盛产各种名贵药材而得名。同时它也是雍仲苯教圣地，和西藏的冈仁波齐、青海的阿尼玛卿山、青海的尕朵觉沃并称为藏传佛教四大神山。
最高峰卡瓦格博峰海拔高度为6740米，是云南省最高的山峰，位于德钦县西南方10千米处，距中甸县城184千米。长约30公里，其中呈金字塔状的最高峰为卡瓦格博峰，海拔6740米，为突出于周围群山山顶面近千米的极高山，是云南省的最高峰。梅里雪山断裂活动强烈地势高耸，有13座海拔6000米以上高峰在卡瓦格博峰周边环绕，是青藏高原东南缘最高山。
2、玉龙雪山
玉龙雪山为云南省丽江市境内雪山群，地处东经100°4′2″-100°16′30″、北纬27°3′2″～27°18′57″之间，在丽江北面约15千米处，全长75千米，是北半球最近赤道终年积雪的山脉，隔江西与中甸雪山、东与绵绵山相并列，北自三江口，向南延伸到北纬27°，如扇面向古城展开。全山的13座山峰由南向北纵向排列，主峰扇子陡最高处海拔5596米，终年积雪，发育有亚欧大陆距离赤道最近的温带海洋性冰川。
玉龙雪山在纳西语中被称为“欧鲁”，意为“天山” 。其十三座雪峰连绵不绝，宛若一条“巨龙”腾越飞舞，故称为“玉龙” 。又因其岩性主要为石灰岩与玄武岩，黑白分明，所以又称为“黑白雪山” 。是纳西人的神山，传说纳西族保护神“三多”的化身。
1984年，云南玉龙雪山省级自然保护区建立。2001年，玉龙雪山被评为4A级旅游景区，2007年5月成为全国首批5A级旅游景区。
3、哈巴雪山
哈巴雪山位于香格里拉市东南部，与玉龙雪山隔虎跳峡相望，是喜玛拉雅山造山运动及其以后第四纪族构造运动的强烈影响下急剧抬高的高山。最高峰海拔5396米，而最低江面海拔仅为1550米。山势上部较为平缓，下部则陡峭壁立，望之险峻雄伟而又美丽神秘。“哈巴”为纳西语，意思是金子之花朵。攀登季节为每年11月到次年2月，受季风影响，1、2月风力较大，经常达8级以上。11月与12月风力较?。?是攀登的最佳季节。
扩展资料：
梅里雪山地质地貌
在地质构造上，梅里雪山处于古地槽三江印支褶皱系弧形转弯受急剧挤压而变窄的部位；在地形地貌上，北段山体宽厚，地形起伏相对不剧烈，没有终年积雪的山峰和发育完全的冰川，但高山流石滩地貌极为发达，而南段山地狭窄，地形剧烈起伏，形成极为发育的高山和冰川地貌。呈北北西一南南东向伸展，耸立于怒江与澜沧江大峡谷之间。
参考资料来源：百度百科-梅里雪山
参考资料来源：百度百科-玉龙雪山
参考资料来源：百度百科-哈巴雪山

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3、冈仁波齐是一个怎样神秘的地方?说起西藏这片土地，总会萦绕着一些挥之不去的符号，比如藏传佛教、比如净土。
其实，去掉的这些关键词的西藏同样迷人。
没有信仰加持，没有接踵摩肩的游客。
青藏高原此起彼伏的山川；颜色瑰丽的湖泊以及触手可及的天空同样让人魂牵梦萦。
无论多少人登顶，无论被多少宗教加持了信仰，山始终是那座山，湖依旧是那片湖。
或许我们对于西藏的敬畏，都来自于“不敢高声语恐惊天上人”的敬畏；那是人类对于自然最纯粹的敬畏。
所以去掉信仰加持的神山冈仁波齐，去掉了故事修饰的神湖玛旁雍错，又会是怎样呢？
冈仁波齐大概能被冠上所有形容山川的美好词汇，千百年来一直接受着四个宗教的信仰加持。
山不在高，有仙则灵。大概没有哪一座山比冈仁波齐更加仙气十足了吧。
而对于我来说，大部分的“ 有生之年系列 ”基本意味着，如果我去过，这辈子就不可能再去了，比如冈仁波齐。
在冈仁波齐空气稀薄的山脚，点了一只从杭州带来的烟，弹了弹手上的烟灰，一阵由于缺氧带来的晕眩感瞬间直冲脑门。
那些精心修饰的朋友圈大概不会告诉你，在西藏这片土地上千万不要做耗氧量极大的运动，比如抽烟。
还有就是：只要你有钱，就能在山脚租一匹马，然后让它驮着你转山。甚至你根本就不用担心这样是否心意不诚。
山脚牵着马的藏民会用一口不这么标准的普通话和你说：只要你是来转山，无论完成的方式怎样，佛祖都会保佑你。
这甚至一度让我怀疑，这些每隔两天就要转一趟山的马儿，在转山这件事上应该已经积累了无量的功德了。
而这些马儿的主要客户们，当然不是身体力行的藏族老乡们，而是同样把冈仁波齐奉为神山的印度老乡们。
望着这些身形健硕的印度人，我竟然的有点心疼他们胯下的马了。
仙气十足的神山，咖喱味浓郁的印度人。这大概就是我对于冈仁波齐的第一印象了吧。
本以为满心期待着能看到磕长头的老乡，可是这种硬核的转山方式毕竟还是寥寥。
路上见得最多的藏族老乡们，仿佛就是在自己家的后花园闲庭信步。回头就是一个超车追上了驮着印度老乡的马儿。
转山的起点和终点都是塔钦。
然后从塔钦开始走4公里到达拜佛台，从这里开始徒步大约22里抵达位于冈仁波齐北壁的哲热普寺。
这一路你会经过荒凉的戈壁，雪白的冰原，以及零星的草原。

没有信仰支撑的冈仁波齐徒步之旅，或许有些艰苦，而路上的景色也显得苍白。
庆幸的是，在你转山的路上无论是顺时针转山的藏传佛教老乡，还是逆时针迎面而来的本教老乡，都会朝你喊上一句扎西德勒~
这些在冈仁波齐转山的人或许才是这里最好的景色了吧。
在冈仁波齐一起转山的人，估计这辈子都很难见上一面。
他们是否已经翻山越岭从宗教的信仰加持中获得了能量我永远都不会知道，而我已经在转山结束后用自己的方式回归人间。
转山就像抽烟，我尽己所能的从这两件事情中寻找意义。
而他们最大的意义就是没有意义。
但是我却永远记得那些在山脚形形色色的人们，他们心存敬畏，敬畏着神明，敬畏着自然。
而这座总会在傍晚阴云笼罩的神山，用它的宽容接纳了这些敬畏。
如果说冈仁波齐代表着神秘，那么和冈仁波齐同处于西藏地区普兰县的圣湖玛旁雍错以及鬼湖拉昂错绝对起担得起神湖和鬼湖这个称号。
玛旁雍错、拉昂错两个湖，一个咸水湖，一个淡水湖。
玛旁雍错栖息应季而来的水鸟。
蔚蓝色的湖水，牦牛、藏獒以及水鸟，芳草鲜美。
藏族老乡用来祈福的经幡布满了整个湖区，微风和煦。
而与之相邻的拉昂错却一片肃杀，硕大的湖区不见一人一畜，墨绿的湖面波涛汹涌。与远处的木纳尼雪山交相呼应。
“生人勿进！”这四个仿佛铭刻在拉昂错的湖面上。
白天的拉昂错狂风呼啸，在湖边停下了车，徒步一公里的隔壁，鬼湖的狂风吹得我们举步维艰。
那些萦绕在鬼湖拉昂错的奇幻故事挥之不去，心生敬畏。
而这两种截然不同的景致，他们之间仅仅用一条不长的小山丘相隔。这种语言无法形容的震撼，大约是要借用一些神话故事才能表达寥寥。
对于我来说“ 有生之年系列 ”基本意味着，如果我去过，这辈就不可能再去了。
因为这些地方去一次就足够在你的记忆里开出鲜花。
当人们和我聊起西藏，聊起阿里地区。
我大概会和你们说，没有宗教加持的冈仁波齐同样神秘，没有故事修饰的玛旁雍错同样迷人。
这就是为什么这片土地能吸引如此众多朝圣者的主要原因吧。
拉萨的街头手持佛珠和转经轮的僧侣已经模糊了样貌，弥漫着藏香的大昭寺留给我的最后记忆是一片和煦的阳光。
冈仁波齐，中国十大名山之一的冈底斯山脉主峰。“冈”在藏语里的意思就是雪或者雪山，仁波齐也称“仁波切” ，也就是活佛或者高僧大德的意思。冈仁波齐也被称为“神灵之山”、“雪山之王”，是藏传佛教四大神山之一，同时被四大宗教认为是世界的中心。冈仁波齐是四大教宗的圣地，雍仲本教发源在这里，藏传佛教认为它是密宗取胜之无量宫。印度教认为它是湿婆的居所，耆那教认为它是祖师得道之处，所以又有人说它是众神的殿堂。原本水火不容的不同宗教，今天都可以在冈仁波齐面前和睦相处，不论国籍、文化、种族、教派，都可以在冈仁波齐向神灵致敬，冈仁波齐也成了一处世界上罕见的。跨宗教、跨文化、跨种族的神山。
苯教是古代西藏的原生教派，又称为“本波”，是古代人对自然万物最初的认识总和。西藏存在各种原始宗教“苯教”，有崇拜自然理念的“天苯” ，有崇拜神秘力量的“魔苯”，也有崇拜主宰人间主神的“赞苯”等等。古象雄时期，辛饶米沃以各种“苯”为基础创建了独具理论和仪轨的象雄佛法——雍仲苯教（后来统一用“雍仲本教”）。吐蕃时期，藏王松赞干布迎娶文成公主和尼泊尔尺尊公主，带入了大量的佛经和佛像，修建了大小大昭寺来存放佛经佛像，被认为是佛教传入西藏的开始。从松赞干布、赤松德赞扬佛，朗达玛灭佛，古格王朝扬佛，千百年来佛本相争相融，最终佛教本土化，本教也放弃杀生献祭，形成了“佛中参苯，苯中亦杂佛”的局面。
目前在西藏高原以藏传佛教信仰为主，本教也保留了下来。在朗达玛灭佛、天下大乱之时，偏远的冈仁波齐反而成了虔诚佛教徒的避难所，一支崇信佛教的吐蕃王室后裔，吉德尼玛衮王子带着千余骑士来到冈仁波齐脚下的普兰县境内，之后逐步扩展到阿里全境建立了西藏历史上著名的古格王国（古格王国遗址，位于今天札达县境内，距离冈仁波齐峰160公里）。藏传佛教吸收印度教中世界中心的说法，将冈仁波齐视为佛教经典中的须弥山，它还吸纳了本教中的“d”字，作为对冈仁波齐山体上的沟槽的解读，大量的高僧开始来到冈仁波齐修行。
为争夺冈仁波齐，残酷的宗教冲突多次发生，最后在冈仁波齐站稳脚根的藏传佛教，与西康等其它边缘地区保存的佛教种子一道，掀起了全藏的佛教复兴运动，佛教开始成为青藏高原上占据绝对优势的宗教，并向尼泊尔、不丹、蒙古高原、甘肃、云南等地传播，史称藏传佛教“后弘期” 。而另一边，公元1203年，在经过十数次伊斯兰教入侵之后，印度超戒寺彻底被毁，佛教在印度正式宣告消亡，在边缘地带重燃佛陀之光。这就是冈仁波齐所经历的佛教生死存亡，西藏再没有一座神山能与冈仁波齐的历史地位相提并论，第一神山的称号当之无愧。
转山，源自雍仲本教，是藏族人表示宗教虔诚的一种方式（转山时藏传佛教顺时针，雍仲本教逆时针），转山最多的是藏传佛教信众和印度教徒，古印度教和佛教的轮回理论里，转山可以清洗今生的罪孽，获得好的来世。藏历4月15是藏族的“萨噶达瓦节”，也是释迦牟尼出生、正道、涅槃的日子。冈仁波齐的萨噶达瓦节每年都很隆重，很多佛教徒和印度教徒会选择这一天进山参加宗教圣典，开启转山，去冈仁波齐转山的人尤为多。藏族人相信围绕冈仁波齐转山一圈可以洗尽一生罪，孽转十圈可在五百轮回中免受地狱之苦，转108圈便可今生得道成佛，去冈仁波齐转山成为很多藏族人的心愿。
古印度吠陀和其他典籍中提到，岗仁波齐是宇宙之轴心，世界的中心和通往天堂的阶梯。冈底斯附近有两个湖泊，也被神话所包围。这两个湖泊被称为玛旁雍错湖（Manasarovar）和拉昂措（Rakshas Tal），它们通过地下通道相互连接。据传说，这两个湖泊代表太阳和月球的力量，或正负能量。
冈仁波齐是世界公认的神山。最神秘的事件应该就是切莫之谜。也就是野人的意思。
就是一座山，其它废话，全是大脑缺氧导致的幻觉

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4、去西藏旅游,有哪些必去的地方南伊沟
南伊沟（藏地药王谷）南伊沟沟内生态保护完好，气候湿润，动植物资源十分丰富，平均海拔2500米，被誉为“中国绿色峰级的森林浴场”，“地球上最高的绿色秘境”该景区既是珞巴族民俗旅游点，又是生态旅游区，游览景观众多。
鲁朗林海
鲁朗藏语意为“龙王谷” 。它是一处云山雾海里的森林，整个景点如诗如画，周边雪山林立，沟内森林葱笼，林间还有整齐如人工修剪般的草甸。真是羡慕那些居住在这山环水复的天上森林的人啊，幸运的是，你和爱人也能来到如此人间天堂。
纳木错
我们这颗星球上，海拔最高的咸水湖。4718米。从某种角度来说，她是离太阳最近的湖。远远的，念青唐古拉山在云层中若影若现，白雪皑皑连绵起伏。
巍巍山脉伟岸是丈夫，蓝蓝湖泊柔美是妻子。古人被这种超现实的美所震撼，我们也会偶尔附会于这样美丽的神话传说：“纳木措是帝释天的女儿，念青唐古拉的妻子。”
那种蓝，蓝得让人心隐隐作痛，我不知道海子有没有到纳木错，但他的诗情，却已经和纳木错，和太阳结合了。
一个英文网站这样介绍念青唐古拉山：可能是西藏最有名的山脉之一。海鸥在波光粼粼的蓝宝石上盘旋，沿着无边无际的纳木错海岸漫步，每隔一段时间，一群匍匐的藏族朝圣者就会经过你，吟诵着经文，波浪低语，清风温柔，所有的不适都难以阻挡人们到达这里。
布达拉宫
是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。
大昭寺
位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。
卡若拉冰川
有必要再把电影《红河谷》再看一遍。当初《红河谷》电影拍摄时，为了营造雪崩的场景，用炸药炸开这面冰川，至今仍能看到伤痕。
海子说，远方除了遥远一无所有。是?。钜Ｔ兜哪霞? ，一无所有，却是我们终生必达的心愿。普罗岗日冰川其实比卡若拉冰川更壮美，但目前关闭了，我们仅能去卡诺拉。
卡若拉冰川只是拉轨冈日山山脉最大7a686964616fe4b893e5b19e31333433633438的冰川，它的周围连绵耸立着十几座海拔6000米以上的山峰，群山顶上的终年积雪形成了众多的冰川，冰川面积达118.82平方公里，大大小小的冰川有116条之多。
冰川蔚为庞大，站在底下甚至心生恐惧，嗖嗖冷气，是南极的孪生兄妹，黑白相见的冰川普通抽象画，由于非常巨大，有种比珠峰更壮观的观感。
然乌湖
有诗这样形容然乌湖：湖天堂有泪化作柔情然乌水，三江有义孕育豪放康巴汉。这个藏东第一大湖，湖畔是茂密的原始森林，碧蓝的湖水，森林倒映，清澈见底，湖面的水鸟成群，一派仙境景色。
雅鲁藏布江
是中国最长的高原河流，位于西藏自治区境内，也是世界上海拔最高的大河之一。
岗仁波齐
帝都人说，五道口是宇宙的中心。澳洲人说，乌鲁鲁是世界的中心。来到西藏，岗仁波齐是宇宙的中心。不是最高峰珠穆朗玛，而是岗仁波齐。冈仁波齐海拔6656米，不仅在西藏的众多8000米以上的高山中排不上号，比起邻近的7694米的纳木那尼峰，也是小巫见大巫。
岗仁波齐是宇宙中心的由来，是有典故的：冈仁波齐，与梅里雪山、阿尼玛卿、尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山，也是印度教、佛教、西藏原生宗教苯教以及耆那教认定的“世界的中心” 。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等书中的记载推测，人们对于冈仁波齐的崇拜，可上溯至公元前1000年左右。常年在此处转山的信徒不断。
我不信佛教印度教及苯耆那教，既不信，牵强附会于神山之说，难免有跟风之嫌。再巍峨壮美的山脉，在我看来，它显示的是创造者的荣耀。如同蒙娜丽莎，它美，但蒙娜丽莎不是神，蒙娜丽莎的荣耀是达芬奇的。
冈仁波齐极美：独特的圆冠形的峰顶，终年积雪，无论从哪个方向望去都像一个巨大的冰雪金字塔，卓立于群山之巅，傲然屹立，与周围的山峰迥然不同，发出冷峻之气。
所以，冈仁波齐，是造物主的一颗宝塔糖，如此表达不错。
古格遗址
作为神秘历史爱好者，一定会读过这样的猎奇文章《这个繁盛的神秘高原王国，一夜之间竟十万人消失》，这说的就是古格王朝。海子诗中说到的：爱情，王位，诗歌。王位是最重要的一部分，于是各种宫斗战争是我们的电视剧屡拍不厌的题材。
对于西藏的历史，我们多数人都是一种懵圈的状态，更不要说那些很难区分的红教，黄教，白教，花教，黑教了……唯一被我们熟悉的是松赞干布和文成公主的故事。而古格王朝就是松赞干布所处的吐蕃王朝分裂而来的一个王朝，除了阿里地区，统治疆域延伸至印度。
整座城堡建筑在一座300多米高的土林地貌上，地势险峻。这里曾是一片绿洲，生活着南来北往的藏人和异国人士，甚至多达十万人。
洞穴、佛塔、碉楼、庙宇、王宫有序布局，自下而上，依山迭砌，直逼长空，气势恢弘壮观。这些洞穴多为居室，密密麻麻遍布山坡。多所殿堂四壁，都有以“连环画”形式描绘的佛传故事，更有十分骇人的无头尸洞，为整个王国的故事更添神秘。
“前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下” 在古格王朝恢弘遗址的星空下，你很难不想起这首诗。
小地球旅行
带你探索这个星球最有奇趣的地方
1、拉萨
拉萨，藏语里的意思是神居住的地方。它是西藏自治区首府，海拔3700米，被称为“日光城” 。他是藏族人心中的圣城，如今也成为四方游客的“圣城” 。几年前说它是个城市还不太恰当，但现在已经越来越接近我们所熟悉的大城市了，酒店、银行、商场、专卖店，繁华到无需考虑这里是雪域高原的事实。包括整修一新的布达拉宫广场，仿若与我们脑海中的拉萨不能对号入座，无论如何，你站在了新时代的拉萨，去接受他吧。在街头巷尾的茶馆里，在八廓街转经的人潮中，依然可以嗅到旧时的味道，你依然会爱上这里。布达拉宫广场前的双手合十，大昭寺前凝望信仰的力量，用指甲去触摸经筒的温暖，甜茶馆里聆听市井的声音，慵懒地卧于被阳光包围的躺椅之中，闲散地漫步于拉萨河边。当然，你能做的还不止这些，色拉寺后山上俯瞰拉萨城会给你一个不同的视角，拉鲁湿地远眺布达拉宫更能让你体味她的伟岸，在宗角禄康公园和藏胞们一起跳锅庄使你舞在布宫下，路边摊的酸奶和土豆条让你置身于3700米的“麦当劳“，八角街上给亲朋好友淘一些圣城的祝福回去吧。或者，你什么也不做，只是矗立在八廓街的转经道上，任凭朝圣者和游客与你擦肩而过，也便体会到了最真实的拉萨。拉萨是一个神秘的存在，是”被渲染着还将被继续渲染，诠释过仍觉着未被诠释的地方” 。不管是布达拉宫、大昭寺，还是八廓街、罗布林卡，总有那么一处，能直逼你内心深处，成为你心灵的归宿。
最佳季节：3-10月适宜游览。此时可避免雨季和严寒冬季。拉萨市地处喜马拉雅山脉北侧，受下沉气流的影响，全年多晴朗天气，降雨稀少，冬无严寒，夏无酷暑，属高原季风半干旱气候。
建议游玩：2-4天
2、珠穆朗玛峰
珠穆朗玛峰是世界最高大的山系喜马拉雅山的主峰，位于中国和尼泊尔交界，北坡在中国西藏定日县境内，南坡在尼泊尔境内。山顶终年积雪，高度8848.13米，为世界第一高峰。珠穆朗玛为藏语的音译，简称珠峰，又意译作圣母峰，意为“女神第三” 。山峰上部终年为冰雪覆盖，地形陡峭高峻，山体呈巨型金字塔状。这里有西藏“香格里拉”嘎玛沟，被誉为“世界上最美丽的山谷” ，抬头就是雪山冰川，为驴友热衷的徒步之地；遍布巨大冰川，最长有达26公里的绒布冰川，冰川上有千姿百态、瑰丽罕见的冰塔林，又有高达数十米的冰陡崖和步步陷阱的明暗冰裂隙，还有险象环生的冰崩雪崩区；山下有世界上最高的寺院绒布寺，是观赏日照金山的绝佳地点。珠峰不仅巍峨宏大，而且气势磅礴。在它周围20公里的范围内，仅海拔7000米以上的高峰就有40多座，较著名的有南面3公里处的世界第四高峰——洛子峰和海拔7589米的卓穷峰，东南面是世界第五高峰——马卡鲁峰，北面3公里是海拔7543米的章子峰，西面是努子峰和普莫里峰。眺望珠穆朗玛峰，无论那云雾之中的山峦奇峰，还是那耀眼夺目的冰雪世界，无不引起人们莫大的兴趣。不过，人们最感兴趣的还是飘浮在峰顶的云彩，仿佛是在峰顶上飘扬着的一面旗帜，因而这种云被称为旗帜云。
景区类型：山峰
最佳季节：4月-6月和9月-10月最佳。4月-6月是风季过度至雨季的春季，9月-10月末是雨季过度至风季的秋季，此时有可能出现出现好的天气，可视度强，能一瞥珠峰全貌，感受旗云、金山，且登山较为安全。每年10月到次年4月，因天气严寒，不适合在雪峰一带旅游，尤其冬季大雪峰山、无法通行。7、8月份为雨季，气候恶劣，道路不好，且烟雨蒙蒙无法看见珠穆朗玛峰的身影。但此时也可感受到冰川里冰雪消融、河水涨落的壮丽。
建议游玩：2-5天
3、雅鲁藏布江
雅鲁藏布江下游的雅鲁藏布大峡谷是地球上最深的峡谷，大峡谷核心无人区河段的峡谷河床上有罕见的四处大瀑布群，其中一些主体瀑布落差都在30—50米。峡谷具有从高山冰雪带到低河谷热带季雨林等9个垂直自然带，麋集了多种生物资源，包括青藏高原已知高等植物种类的2/3，已知哺乳动物的1/2，已知昆虫的4/5，以及中国已知大型真菌的3/5，堪称世界之最。雅鲁藏布峡谷北起米林县的大渡卡村（海拔2880米），南到墨脱县巴昔卡村（海拔115米），雅鲁藏布大峡谷长504．9公里，平均深度5000米，最深处达6009米，是世界第一大峡谷。整个峡谷地区冰川、绝壁、陡坡、泥石流和巨浪滔天的大河交错在一起，环境十分恶劣。许多地区至今仍无人涉足，堪称“地球上最后的秘境”，是地质工作少有的空白区之一。雅鲁藏布江下游，江水绕行南迦巴瓦峰，峰回路转，作巨大马蹄形转弯，形成了一个巨大的峡谷。整个大峡谷的自然景观可以用“雅鲁藏布江大峡谷秀甲天下”概括。谓其秀甲天下，主要是指无论在秀的广度、深度和力度上都独领风骚。就广度而论，大峡谷是山秀、水秀、树秀、草秀、云秀、雾秀、兽秀、鸟秀、蝶秀、鱼秀、人秀、村秀…… 不仅如此，大峡谷的秀还有其深远和雄伟的内涵。例如大峡谷之水，从固态的万年冰雪到沸腾的温泉，从涓涓溪流、帘帘飞瀑直至滔滔江水，固态、液态、气态、雪花、溪流、大江、秀丽深入到水的各种形态、各种尺度规模。
最佳季节：5月-10月最佳。来雅鲁藏布大峡谷一般是徒步，林芝地处西藏南部，受亚热带及高寒带等多种类型气候影响，不同地带的气候也各异。错高湖春天比较潮湿寒冷，夏天凉爽，秋天是最美丽的季节。最佳徒步时间：6月初-10月中旬是能够徒步雅鲁藏布江大峡谷的时间，10月以后由于大雪，墨脱会封山至来年6月，无法进出。4月和10月是进入墨脱的最好季节，这两个月里在大峡谷一带雨水较少，无塌方、泥石流的危险。而6月-8月的雨季中，进出墨脱的一些小路却是危机四伏。
作为印度佛教传入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。“从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化
去西藏旅游必去的几个景点

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5、冈仁波齐,你是我心目中的神山冈仁波齐为冈底斯山脉主峰，海拔6656米，冠形峰顶终年积雪，像一个巨大的冰雪金字塔。冈仁波齐位于西藏阿里地区，也是西藏最有名的神山，它与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山，据说是佛祖释迦摩尼的道场，也是所有朝圣者心目中的神山。
看过电影《冈仁波齐》的人都知道，每年都有许多来自内地和印度、尼泊尔的信徒前来朝拜转山。因为他们坚信，朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。因此，总有数不尽的藏族人，以独有的磕长头的方式俯仰于天地之间，向圣地跋涉。
不历经千辛万苦，就不会有心灵的虔诚。此次寻访阿里，最重要的一项行程就是到冈仁波齐转山。整个转山路程56公里，平均海拔都在5000米以上，我计划用2天时间完成转山，其中还要翻越海拔近5700米的卓玛拉山口，艰难程度可想而知。正因如此，我也是做好了充分的准备，穿着方面有冲锋衣衣裤、速干内衣、徒步鞋袜、太阳镜、防晒头巾、登山杖等。食物方面准备了巧克力等一些高热食品，同时还备有葡萄糖口服液和适量饮用水，其它物品也可在中途的补给站补充，就是价格要贵一些。
一早，我搭乘当地人的车，来到了转山的起点——经幡广?。剂思枘训淖街茫?当天计划徒行22公里，在天黑之前赶到止热寺过夜。转山之路就是一条信徒们多年来踩踏出来的土石小道，崎岖坎坷异常难走，加之4700米的海拔高度，走快一点感觉呼吸都要跟不上了。但天气很好，时而阳光明媚、时而云雾萦绕。路边还时而窜出一两只土拨鼠，它们似乎一点都不怕行人，直立起身子期待行人能给赏口吃的，憨憨呆萌的样子可爱之极。经过长达6个小时的徒行，于下午5点左右顺利到达了止热寺，赶在天黑之前定了一个窗户朝向神山主峰的房间，期待第二天一早云开雾散就能看到传说中的主峰。
第二天一早，我醒来后就急不可待地就推开窗户，想一睹金光漫照之下的神山主峰，遗憾的是神山顶峰依然笼罩在云雾之中，无法看到全貌，只能寄希望于今天的途中了。收拾停当准备出发，今天还要赶回出发地点。一路风景、一路前行，神山始终在云雾中若隐若现，终于在一段5700米的山路上，好似一阵风吹过，神山终于露出了真容，白雪覆盖之下的神山顶峰熠熠生辉，仿佛一座天然的金字塔，这可能就是信徒们不远千里赶来转山朝圣的主要原因吧。
转山归来，总有人好奇地问我，为何要不辞辛苦前去转山，我觉得这是对所有胸怀圣洁的信仰、对自然的绝对尊重和膜拜、对虔诚而淳朴的朝圣者们的敬意，我因崇拜他们而来。