关中地区基本不过阳历新年，一般都过阴历新年 。而且特别的重要，过年也特别热闹 。
关中地区历史文化悠久，习俗丰富 。在过年的时候有些特色风俗 。
【元旦节在农村里有什么习俗,元旦在农村有什么讲究】
线戏
线戏是合阳县独有的民间艺术，据传“始于汉而兴于唐，盛于明清”，历史悠久;它有自己专用的声腔-“合腔”(一度曾称“线腔”);它的偶人面部丰满，酷似唐俑;唱腔苍凉悲壮、慷慨激昂 ， 展现了渭北人民粗犷豪放的性格特点 。
线戏剧目丰富，据传有五百本之多，且有大量艺人们即兴创作的“捎戏”，诙谐幽默，语言生动 ， 富有生活气息 。合阳提线木偶艺术团是专业艺术团体，此外还有三家民间班社，坚持经常演出 。八十年代以来多次赴省晋京，并到巴西作友好演出 。
火烙画
火烙画为渭南制作历史悠久的传统民间工艺品 ， 起源于西汉末期 。早期只在竹木器具上烙制简单图案，作装点之用，后逐渐演变发展为今天的火烙画 。
制作火烙画的工具为特制铁笔，加热后在木质或较厚纸质上用手工烙制而成 。完成一幅(件)烙画制品要经过选材、构思、描绘草图、烙画、上漆(装裱)装框等多道程序 。
成品烙画其画面线条简练自然，工笔写意，栩栩如生且永不褪色，给人以画风纯朴 ， 古香古色，精美典雅的艺术享受 。烙画内容取材广泛，主要有人物花鸟、禽兽、山水书法等，而纸质烙画则多以红楼梦、西厢记、三国、西游记、敦煌壁画中的人物为主，作品巧夺天工，精妙无比，是家庭、宾馆装饰以及馈赠、收藏的最佳民间工艺美术品 。
背花锣
“背花锣” ，还有一个凄美的传说呢 。
相传元代某年百日大旱，土地龟裂 ， 寸草不生 。时任同州刺史的亚哥为民请命，在九龙村“太皇庙”内设坛祈雨 ， 以女许神 。此举后，天降甘霖 ， 其女亚媛气绝身亡，乡民将亚媛安葬在九龙村“太皇庙”附近 。感戴亚哥父女泽被四方，遂筑起娘娘庙塑有娘娘像 ， 娘娘庙里同时还敬奉有药王孙思邈，每年二月二，村民去耀县药王山背药水，又去娘娘庙内接药水 ， 传说喝过药王爷的药水后能除百病 。
于是，“背花锣”成为村民在祈雨和接药水中，用舞蹈与神灵沟通的一种形式，伴随九龙村九龙庙的创建与发展变迁，距今已有上千年 。
每副背花锣上装饰20多件刺绣，高1.5米、宽1.2米、竹子绑扎成架子，再罩上黄布，嵌上装饰 。
背花锣表演中 ， 锣手背着背花，行进时由三路纵队并列排成，有倒步、转身、闪动背花等动作，与花苫鼓、差伞、大钗等互相配合，背花随舞步闪动 ， 有着原始舞蹈的跳神意味，是不可多得的保留完整的巫舞形式之一，被称为古文化的“活化石” 。观后使人仿佛回到古风古韵的远古时代，意蕴悠长 。舞蹈寓意深刻，表达了人们祈福、驱邪、酬神之意 。
社火
社火是流传于陕西关中的一种古老的民间艺术形式 。古人认为“社“是土地之神 ， 祈求丰收或驱鬼逐疫，都要祭祀社神，“火“有红火、热闹之意 。
社火主要以地雷、火枪、摇杆、穷摇杆、芯子、抬高、日破瓮、日破天、锣鼓、拐子、打犟驴、秧歌、旱船、血故事、耍后台组成 。而其中以穷摇杆、芯子、抬高、日破瓮、日破天、打犟驴、锣鼓、耍后台最具地方特色 。
追溯 “社火 ” 其源，它与远古时的图腾崇拜、原始歌舞也有着渊源关系 。
图腾崇拜在我国历史上经历了极为漫长的时间，原始社会的人们，把本氏族的图腾标志雕刻在石壁、木柱或刺在身上 ， 画在脸上，有的还制成面具 。
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