【你对仰韶文化了解多少,1921年开始对仰韶文化进行考察】
仰韶文化彩陶中日鸟结合纹饰比较多见 。仰韶文化的日鸟组合纹饰分别见于河南陕县庙底沟、陕西华县泉护村、山西大禹渡等遗址 。河南陕县庙底沟遗址仰韶文化庙底沟类型的彩陶纹饰，最上方用弧线表示天穹，纹饰中间用圆圈表示太阳，最下方为一展翅飞翔的鸟，所传达的正是“金乌负日”的神话传说，阐述着先民太阳崇拜的自然观念 。陕西华县泉护村遗址也有与此类似的“金乌负日”纹饰 。此外 ， 河南陕县庙底沟遗址的彩陶盆上还有这样的“日鸟组合”纹饰，上方为圆圈表示的太阳（同时也可视为鸟头），纹饰下方是一只呈正面飞翔姿势的三足鸟，这便是文献所载“三足乌”（或曰“三跋乌”） 。山西大禹渡遗址的日鸟纹饰与陕县庙底沟遗址彩陶盆上的“日鸟组合”纹饰相似，陕西华县泉护村仰韶文化遗址发现的鸟纹彩陶中，有一个日与乌组合的的纹饰形象 。一只乌背部上方有一个圆点，圆点上有一条弧线 。此圆点应该是象征太阳，也就是乌背着一轮红日，它与“金乌负日”的神话形象相吻合，乌是鸟的一种 。这可以理解为鸟负日传说在彩陶中的体现 。而圆点上方的弧线与纳西族东巴文中“天”字的写法有相同之处，应该是象征天，天与鸟之间就是太阳，这至少反映了泉户村人有关天象的一种理念，也是太阳神崇拜的另一种表现形式 。是与当时的生活生产密切联系的陶器农耕经济的产物 。陶器上的许多纹饰也是农耕经济的写照，原始先民所以对这些自然现象及天体特别关注并进行艺术表现，是因为在先民看来，它们与农作物的生长较为密切 。太阳纹饰及图案由于地域不同而存在较大的差异，但是又不排除因各文化区之间的交流导致不同地域间有些太阳图案基本一直的情况，并且这一时期的太阳崇拜没有超出自然崇拜的范围，图案中始终没有人的形象
